مجموع فی شرح المهذب جلد 17

فيقع على كل واحدة طلقتان و إن قال أوقعت بينكن ثلاث طلقات أو أربع طلقات وقع على كل واحدة طلقة إلا أن يريد قسمة كل طلقه منهن فيقع على كل واحدة منهن ثلاث هذا هو المشهور الذي أفاده العمراني في البيان و ابن الصباغ في الشامل و الماردى في الحاوى و ابن القاص في التلخيص .

و قال صاحب الفروع : و يحتمل أن يقع على كل واحدة ثلاث ، لان بعض كل طلقه يكمل في حق كل واحدة منهن و إن قال أوقعت بينكن خمس طلقات و لم يرد قسمة كل واحدة منهن وقع على كل واحدة طلقتان ، لانه يخص كل واحدة طلقه و ربع ، فيكمل الربع .

و كذلك إذا قال أوقعت بينكن ستا أو سبعا أو ثمانيا .

و إن قال : أوقعت بينكن بتسع طلقات طلقت كل واحدة منهن ثلاثا ، لانه يخص كل واحدة طلقتان و ربع و يكمل الربع .

و إن قال أوقعت بينكن نصف طلقه و سدس طلقه وقع على كل واحدة ثلاث طلقات .

لانه لما عطف قسم كل جزء بينهن و كمل ( مسألة ) قوله : و إن قال أنت طالق ملء الدنيا إلخ فهو كما قال ، فإنه إذا قال أنت طالق ملء الدنيا أو ملء مكة و المدينة وقعت عليها طلقه ، لان الطلاق حكم و الاحكام لا تشغل الامكنه ، فعلم أنه أراد الدنيا أو مكة ذكرا و انتشارا و شوعا و تكون رجعيه .

و قال أبو حنيفة يقع بائنه دليلنا أنه طلاق صادف مدخولا بها من عوض و لا استيفاء عدد فكان رجعيا كقوله أنت طالق و إن قال : أنت طالق أشد الطلاق أو أكثر الطلاق بالثاء المعجمة بثلاث نقط وقعت عليها ثلاث طلقات ، لان ذلك كل الطلاق و أكثره .

و ان قال أنت طالق أكمل الطلاق أو أتم الطلاق أو أكبر الطلاق بالباء المعجمة الموحدة التحتيه وقعت عليها طلقه سنيه ، لان أكمل الطلاق و أتمه طلاق السنة .

و قال صاحب الفروع : و يحتمل أن يقع عليها ثلاث طلقات في قوله : أكمل الطلاق و أتمه ، لانه هو الاكمل و الاتم ، و المشهور هو الاول و تكون رجعيه