كتاب قتال أهل البغى وهم الذين يخرجون على الامام الخليفة
مقيدا بالايمان ، و ذكرها في الظهار مطلقة فحمل مطلق الظهار على مقيد القتل ، و كما ذكر الله اليدين في الطهارة و قيدهما إلى المرفقين ، و ذكرهما في التيمم مطلقا ، فحمل مطلق التيمم فيهما على ما قيده فيهما في الطهارة .و هاهنا الاطعام لم يذكره في الموضعين ، إنما ذكره في الظهار فلم يجز نقل حكمه إلى كفارة القتل ، كما لم يجز نقل حكم مسح الرأس و غسل الرجلين إلى التيمم ، و حكم الرقبة و الصوم الاطعام إذا أوجبناه قدم في كفارة الظهار .و الله تعالى أعلم بالصواب ، و هو حسبى و نعم الوكيل قال المصنف رحمه الله تعالى : كتاب قتال أهل البغى لا يجوز الخروج عن الامام لما روى ابن عمر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه و آله قال ( من نزع يده من طاعة امامه فإنه يأتى يوم القيامة و لا حجة له .و من مات و هو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية .و روى أبو هريرة رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، من حمل علينا السلاح فليس منا .( الشرح ) حديث عبد الله بن عمر أخرجه مسلم بإسناده عن نافع قال ( جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابى عبد الرحمن وسادة ، فقال انى لم آتك لاجلس أتيتك لاحدثك حديثا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة لا حجة له ، و من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .و أخرجه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر بمعنى حديث نافع ، و أخرجه الحاكم عن ابن عمر بلفظ ( من خرج من الجماعة فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حتى يراجعه ، و من مات و ليس عليه امام جماعة فإن ميتته ميتة جاهلية .و أخرج مسلم من حديث أبى هريرة بلفظ ( من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فميتته جاهلية .
لطفا منتظر باشید ...
