مجموع فی شرح المهذب جلد 19

و سلم ( اسمعوا إلى ما يقول سيدكم إنه لغيور و أنا منه و الله منى ) و من طريق رابع ( لو رأيت رجلا مع إمرأتي لضربته بالسيف مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أ تعجبون من غيرة سعد فو الله لانا منه و الله منى من أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن.

الخ و روى ابن ماجه حين نزلت آية الحدود و كان رجلا غيورا أ رأيت لو أنك وجدت مع إمرأتك رجلا أى شيء كنت تصنع ، قال كنت ضاربها بالسيف .

انتظر حتى أجئ بأربعة إلى ما ذاك قد قضى حاجته و ذهب أو أقول رأيت كذا و كذا فتضربونى الحد و لا تقبلوا لي شهادة أبدا قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال .

كفى بالسيف شاهدا ، ثم قال انى أخاف أن يتتابع في ذلك السكران و الغيران ) قال أبو عبد الله .

يعنى ابن ماجه سمعت أبا زرعة يقول هذا حديث على بن محمد الطنافسى و فاتنى منه ( قلت ) و فى إسناده قميصة بن حريث ، قال البخارى في حديثه نظر ، و ذكره ابن حبان في الثقات .

أثر سعيد بن المسيب رواه مالك في الموطأ بلفظ ( أن رجلا من أهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع إمرأته رجلا فقتله أو قتلهما معا فأشكل على معاوية ابن أبى سفيان القضاء فيه ، فكتب إلى أبى موسى الاشعرى يسأل له على بن أبى طالب عن ذلك ، فقال أبو موسى عن ذلك على بن أبى طالب فقال له على ان هذا الشيء ما هو بأرضي عزمت عليك لتخبرني فقال له أبو موسى كتب إلى معاوية ابن أبى سفيان أن أسألك عن ذلك ، فقال على أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته ) و بمقارنة هذا النص بما ورد في المهذب نجد اختلافا ظاهرا لعله خطأ في الطباعة .

اللغة : ( ان لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته ) أى يسلم إلى أوليآء المقتول يقتلونه قصاصا ( و الرمة ) قطعة من حبل لانهم كانوا يقودون القاتل إلى ولي المقتول بحبل و لذا قيل القود .