مجموع فی شرح المهذب جلد 19

قال المصنف رحمه الله تعالى : ( فصل ) إذا سرق بعض الغانمين نصابا من الغنيمة ، فإن كان قبل إخراج الخمس لم يقطع لمعنيين ( أحدهما ) أن له حقا في خمسها ( و الثاني ) أن له حقا في أربعة أخماسها ، و إن سرق بعد إخراج الخمس فظرت فإن سرق من الخمس لم يقطع لان له حقا فيه ، و إن سرق من أربعة أخماسها نظرت فإن سرق قدر حقه أو دونه لم يقطع لان له في ذلك القدر شبهة ، و إن كان أكثر من حقه ففيه وجهان ( أحدهما ) أنه يقطع لانه لا شبهة له في سرقة النصاب ( و الثاني ) أنه لا يقطع لان حقه شائع في الجميع فلم يقطع فيه ، و إن كان السارق من الغانمين نظرت فإن كان قبل إخراج الخمس لم يقطع لان له حقا في خمسها ، و إن كان بعد إخراج الخمس فإن سرق من الخمس لم يقطع لان فيه حقا ، و ان سرق ذلك من أربعة أخماسها فإن كان في الغانمين من للسارق شبهة في ماله كالأَب و الا بن لم يقطع لان له شبهة فيما سرق ، و إن لم يكن له فيهم من له شبهة في ماله قطع لانه لا شبهة له فيما سرق .

( الشرح ) و الغال من الغنيمة بوب له أبو داود في سننه فقال باب في الغلول إذا كان يسيرا يتركه الامام و لا يحرق رحله ، و روى حديث عبد الله بن عمر كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادي في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسه و يقسمه ، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا أصبنا من الغنيمة ، فقال أسمعت بلالا نادى ثلاثا ؟ قال نعم ، قال فما منعك أن تجئ به فاعتذر فقال كن أنت تجئ به يوم القيامة فلن أقبله عنك .

و بوب البيهقي في سننه الكبرى ج 9 ص 100 ( باب الرجل يسرق من الغنم و قد حضر القتال ) و أورد ثلاثة أحاديث ، الاول عن ابن عباس رضى الله عنه أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس ، فرفع إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلم يقطعه ، فقال مال الله سرق بعضه بعضا و هذا إسناد فيه ضعف