بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
قوله ( و لم يصروا ) لم يقيموا ، و الاصرار الاقامة على الذنب أو ترك التوبة منه . قوله ( أجل ) بمعنى نعم ، و قد ذكرت قوله ( من أتى من هذه القاذورات شيئا ) هى جمع قاذورة و هي الفعل القبيح و اللفظ السيئ ، و قذرت الشيء و تقذرته أى عقته و كرهته . قوله ( من أبدى لنا صفحته ) الصفحة جانب العنق ، و معناه من أظهر لنا أمره أى أقر به و أقمنا عليه الحد قوله ( تهيج فيه الطبائع ) أى تثور ، يقال هاج الشيء يهيج هيجا و هيجانا ، أى ثار ، الطبائع جمع طبيعة ، و قد ذكر قوله ( لم ترد بمعرة ) أى عيب و عاره لحقه ، و المعرة أيضا الاثم ، قال الله تعالى ( فتصيبكم منهم معرة ) أى إثم و نستطيع أن نلخص الشهود الواردين في كتب المصنف في نقاط أجاز بعضهم ورد الآخرين و هم : ( من رد شهادتهم ) 1 - الصبي و المغفل 2 - العبد و الكافر 3 - أهل دين على أهل دين آخر 4 - أهل الزور 5 - أهل الفسق 6 - أصحاب الكبائر 7 - الخائن و الخائنة و الزاني و الزانية 8 - من لا مروءة له كالرقاص 9 - لا عب القمار 10 - لاعب النرد 11 - جار لنفسه نفعا 12 - الاخ لاخيه ( من أجاز شهادتهم ) 1 - أصحاب للصغائر 2 - لا عب الشطرنج 3 - من لعب بالحمام 4 - الحاوى ( من اختلف فيه ) 1 - من شرب القليل من النبيذ 2 - من لم يكثر من الغناء 3 - من قلل استعمال آلات الطرب 4 - الولد لابيه و بالعكس 5 - العدو . أحد الزوجين للآخر 6 - التائب
لطفا منتظر باشید ...
