مجموع فی شرح المهذب جلد 20

أعيس و الانثى عيساء بينة العيس ، و هو استثناء منقطع ، معناه الذي يقوم مقام الانيس اليعافير و العيس قوله ( إذا قال لفلان على شيء طولب بالتفسير ) قالت الحنابلة ( إذا قال له على شيء وشئ أو كذا و كذا صح إقراره و قيل له فسر و يلزمه تفسيره ، قال في الشرح بغير خلاف ، فإن أبى حبس حتى يفسر لانه أمتنع من حق عليه فجس به كما لو عينه و امتنع من أدائه . و قال القاضي : إذا امتنع من البهان قيل للمقر له فسره أنت ، ثم يسأل المقر فإن صدقه ثبت عليه و ان أبى جعل ناكلا و قضى عليه ، قاله في الكافى ، و يقبل تفسيره بأقل متمول لانه شيء ، فإن مات قيل التفسير لم يؤاخذ وارثه بشيء و لو خلف تركة . و لو قال له على مال عظيم أو خطير أو كثير أو جليل أو نفيس فسر بأقل متمول لانه ما من ما لا الا و هو عظيم كثير بالنسبة إلى ما دونه ، و يحتمل أنه أراد عظمة عنده لقلة ماله و فقر نفسه ، و لانه لا حد له شرعا و لا لغة و لا عرفا ، و يختلف الناس فيه فقد يكون عظيما عند بعض حقيرا عند غيره . و له دراهم كثيرة قبل تفسير بثلاثة دراهم فأكثر أو له على كذا و كذا درهم بالرفع أو بالنصب لزمه درهم . و ان قال بالجر لزمه بعض درهم ، و لو قال له على ألف و درهم أو ألف و دينار أو ألف وثوب أو ألف إلا دينار كان المبهم في هذه الامثلة و نحوها من جنس المعين . و إذا قال له ما بين درهم و عشرة لزمه ثمانية ، و من درهم إلى عشرة لزمه تسعة أو ما بين درهم إلى عشرة لزمه تسعة ، و إذا قال و له درهم قبله درهم و بعده درهم أو درهم و درهم و درهم لزمه ثلاثة ، و كذا درهم درهم درهم فإذا أراد التأكيد فعلى ما أراد أو و له درهم بل دينار لزماه أو و له درهم في دينار لزمه درهم فإن قال أردت العطف أو معنى مع لزماه ، و إذا قال له درهم في عشرة لزمه درهم ما لم يخالفه عرف فيلزمه مقتضاه ، أو يريد الحساب و لو جاهلا فيلزمه عشرة أو يريد الجمع فيلزمه أحد عشر ، أو و له تمر في جراب أو سكين