الاغنياء مائة و خمسة و تسعين و الفقراء خمسة ، و قسم الزكاة على هذا الحساب ، فجعل على كل مائتين خمسة حقا للضعفاء ، و تحصينا لاموالهم لا عذر لصاحب المال في ترك إخراجه ، و قد قرنها الله بالصلاة " .
[ 7500 ] 14 - تفسير الامام ( عليه السلام ) : قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : آتوا الزكاة من أموالكم المستحقين لها من الفقراء و الضعفاء ، لا تبخسوهم و لا توكسوهم ، و لا تيمموا الخبيث ( 1 ) أن تعطوهم ، فإن من أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه ، أعطاه الله بكل حبة منها قصرا في الجنة من ذهب ، و قصرا من فضة ، و قصرا من لؤلؤ ، و قصرا من زبرجد ، و قصرا من زمرد ، و قصرا من جوهر ، و قصرا من نور رب العالمين ، و إن قصر في الزكاة قال الله تعالى : يا عبدي اتبخلني ؟ أم تتهمني ؟ أم تظن أني عاجز قادر على ( أن نؤديك ) ( 2 ) ؟ سوف يرد عليك يوم تكون [ فيه ] ( 3 ) أحوج المحتاجين إن أديتها كما أمرت ، و سوف يرد عليك إن بخلت يوم تكون [ فيه ] ( 4 ) أخسر الخاسرين ، قال : فسمع ذلك المسلمون فقالوا : سمعنا و أطعنا يا رسول الله " .
[ 7501 ] 15 - البحار : عن كتاب الامامة و التبصرة : عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن جعفر الزاز ، عن خاله علي بن محمد ، عن 14 - تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) ص 217 و عنه في البحار ج 96 ص 9 ح 6 .
1 - في المصدر زيادة : بالطيب .
2 - في المصدر : اثابتك .
( 3 و 4 ) أثبتناه من المصدر 15 - البحار ج 96 ص 23 ح 55 ، بل عن جامع الاحاديث ص 13 .
لطفا منتظر باشید ...
