مستدرک الوسائل و م‍س‍ت‍ن‍ب‍ط ال‍م‍س‍ائ‍ل‌ جلد 13

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مستدرک الوسائل و م‍س‍ت‍ن‍ب‍ط ال‍م‍س‍ائ‍ل‌ - جلد 13

م‍ی‍رزا ح‍س‍ی‍ن‌ ال‍ن‍وری‌ ال‍طب‍رس‍ی‌؛ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌: م‍وس‍س‍ه‌ آل‌ ال‍ب‍ی‍ت‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م‌ س‍ل‍م‌ لاح‍ی‍اآ ال‍ت‍راث‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن ابن أبي يعفور قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : انا لنحب الدنيا ، فقال لي : " تصنع بها ماذا ؟ " قال [ قلت ] ( 1 ) : أتزوج منها ( 2 ) ، و أنفق على عيالي ، و انيل اخواني ، و أتصدق ، قال لي : " ليس هذا من الدنيا ، هذا من الآخرة " .

[ 14602 ] 5 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن ابن مسكان عن ، أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( و لنعم دار المتقين ) ( 1 ) قال : " الدنيا " .

[ 14603 ] 6 - القطب الراوندي في قصص الانبياء : باسناده إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( صلوات الله عليه ) ، قال : " كان لقمان يقول لابنه : يا بني ان الدنيا بحر و قد غرق فيها جيل كثير - إلى ان قال - يا بني خذ من الدنيا بلغة ، و لا تدخل فيها دخولا تضر فيها بآخرتك ، و لا ترفضها فتكون عيالا على الناس " ، الخبر .

[ 14604 ] 7 - علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن ( سليمان بن داود ) ( 1 ) عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - انه قال : " قال لقمان لابنه : و خذ من الدنيا بلاغا ، و لا ترفضها فتكون عيالا على الناس ، و لا تدخل فيها دخولا يضر بآخرتك " ، الخبر .

[ 14605 ] 8 - أبو علي محمد بن همام في التمحيص : عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

1 - أثبتناه من المصدر .

2 - في المصدر زيادة : و أحج .

5 - تفسير العياشي ج 2 ص 258 ح 24 .

1 - النمل 16 الآية 30 .

6 - قصص الانبياء ص 190 ، و عنه في البحار ج 13 ص 416 ح 10 .

7 - تفسير علي بن إبراهيم ج 2 ص 164 .

1 - في الطبعة الحجرية : " داود بن سليمان " ، و ما أثبتناه من المصدر هو الصواب " راجع معجم رجال الحديث ج 8 ص 254 وج 14 ص 44 " .

8 - التمحيص ص 49 ح 85 .

/ 468