لطفا منتظر باشید ...
9 - باب أن حد ادراك الذكاة أن يتحرك شيء من بدنه حركة اختيارية
فلم يقدر على منحره و لا مذبحه ، فإنه يسمي الله عليه و يطعن حيث أمكن منه و يؤكل " . [ 19390 ] 2 - و عنه ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن ثور ( 1 ) وحشي ابتدره قوم بأسيافهم و قد سموا فقطعوه بينهم ، قال : " ذكاة وحية و لحم حلال " . [ 19391 ] 3 - الصدوق في المقنع : و إن امتنع عليك بعير و أنت تريد نحره ، أو بقرة أو شاة أو ذلك ، فضربتها بالسيف و سميت ، فلا بأس بأكله . 9 - ( باب أن حد إدراك الذكاة أن يتحرك شيء من بدنه حركة اختيارية ، و لا يشترط استقرار الحياة أكثر من ذلك ) [ 19392 ] 1 - العياشي : عن عيوق بن قرط ( 1 ) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله : ( المنخنقة ) ( 2 ) قال : " التي تختنق في رباطها ، ( و الموقوذة ) : المريضة التي لا تجد ألم الذبح و لا تضطرب و لا يخرج لها دم ، ( و المتردية ) : التي تردي من فوق بيت أو نحوه ، ( و النطيحة ) : التي تنطح صاحبها " . [ 19393 ] 2 - الصدوق في المقنع : و الشاة إذا طرفت عينها ، أو ركضت برجلها ، أو حركت ذنبها فهي ذكية .2 - دعائم الاسلام ج 2 ص 171 ح 615 . 1 - في المصدر : حمار . 3 - المقنع ص 139 . الباب 9 1 - تفسير العياشي ج 1 ص 292 ح 18 ، و عنه في البحار ج 65 ص 324 ح 30 . 1 - في الحجرية : " عنون بن قسوط " و في المصدر : " عيوق بن قسوط " و كلاهما تصحيف و ما أثبتناه من معاجم الرجال هو الصواب وعده الشيخ الطوسي من اصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( راجع رجال الشيخ ص 768 ح 734 و معجم رجال الحديث ج 13 ص 217 ) . 2 - المائدة 5 : 3 . 2 - المقنع ص 139 .
