13 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب ميراث الاخوة والاجداد - مستدرک الوسائل و م‍س‍ت‍ن‍ب‍ط ال‍م‍س‍ائ‍ل‌ جلد 17

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مستدرک الوسائل و م‍س‍ت‍ن‍ب‍ط ال‍م‍س‍ائ‍ل‌ - جلد 17

م‍ی‍رزا ح‍س‍ی‍ن‌ ال‍ن‍وری‌ ال‍طب‍رس‍ی‌؛ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌: م‍وس‍س‍ه‌ آل‌ ال‍ب‍ی‍ت‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م‌ س‍ل‍م‌ لاح‍ی‍اآ ال‍ت‍راث‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

13 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب ميراث الاخوة والاجداد

للاب يتوارثون دون الاخوة و الاخوات للاب ، يرث الرجل أخاه لابيه و أمه دون أخيه لابيه " .

[ 21105 ] 3 - الشيخ الطوسي في أمالية : عن الشيخ المفيد ، عن إبراهيم بن الحسن بن الجمهور ، عن أبي بكر المفيد الجرجرائي ، عن المعمر أبي الدنيا المغربي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ( ، قال : " قضى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : أن الدين قبل الوصية ، و أنتم تقرؤون : ) من بعد وصية يوصى بها أو دين ) ( 1 ) و ان ابني أم و أب يتوارثون دون بني العلات ، و الرجل يرث أخاه لامه و أبيه دون أخيه لابيه " .

13 - ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب ميراث الاخوة و الاجداد )

[ 21106 ] 1 - الصدوق في الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : " ان الله تعالى آخى بين الارواح في الاظلة ( 1 ) قبل أن يخلق الاجساد بألفي عام ، فإذا قام قائمنا - أهل البيت - ورث الاخ الذي آخى بينهما

[ في الاظلة ] ( 2 ) و لم يورث الاخ من الولادة " .

[ 21107 ] 2 - و في الخصال : عن علي بن أحمد بن موسى ( 1 ) ، عن حمزة بن

3 - أمالي الطوسي : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، و عنه في البحار ج 103 ص 206 ح 15 .

1 - النساء 4 : 12 .

الباب 13 1 - الهداية ص 87 .

1 - الاظلة بكسر الظاء و تشديد اللام و فتحها : كأن المراد بها عالم المجردات فإنها أشياء و ليست بأشياء كما في الظل فموجودات ذلك العالم مجردة عن الكثافة الجسمانية ، كما أن الظل مجرد عنها .

أو عالم الذر ، و عالم الذر و عالم المجردات واحد ( أنظر مجمع البحرين ج 5 ص 416 ) .

2 - أثبتناه من ا لمصدر .

2 - الخصال ص 169 ح 223 ، و عنه في البحار ج 52 ص 309 ح 2 .

1 - في المخطوط : " محمد بن موسى " و ما أثبتناه من المصدر و البحار هو الصواب ( راجع = = = =

/ 436