و ليس مرجع الضمير في قوله : " و كانوا ثقات " الحسن و أخوه فقط فيكون في الجمع تجوزا كما عن ثاني الشهيدين قدس سرهما ، و لا هما مع أبيهما كما ذكره بعض من تأخر رحمه الله إذ ليست الترجمة مسوقة لبيان حاله ، بل مرجع الضمير ما أشار إليه العلامة في أخيه مصدق ( 173 ) بقوله : قال الكشي : مصدق بن صدقة ، و معاوية بن حكيم ، و محمد بن الوليد الخزاز ، و محمد بن سالم بن الحميد هؤلاء كلهم فطحية . و هم من أجلة العلماء و الفقهاء و العدول . بعضهم أدرك الرضا ( ع ) وكلهم كوفيون . و روى إبن عقدة عن علي بن الحسن قال : الحسن بن صدقه المدائني أحسبه أزديا و أخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام و كانوا ثقات . و قد وثقه إبن داود ( 108 ) . الحسن بن عباد ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ( 374 ) و يظهر مما عن الراوندي في الخزائن مدحه قوله : و كان كاتب الرضا ( ع ) . الحسن بن عبد الله القمي ذكره العلامة في الخلاصة ( 212 ) و قال : يرمي بالغلو . قلت : الطاهر انه الحسين بن عبيد الله القمي الذكري ذكره الشيخ في أصحاب الهادي ( ع ) ( 413 ) و قال يرمى بالغلو . و يأتي ذكره بل يحتمل اتحاده مع الحسين بن عبيد الله السعدي القمي فلا حظ .
لطفا منتظر باشید ...
