ت‍ه‍ذی‍ب المقال ف‍ی‌ ت‍ن‍ق‍ی‍ح‌ ک‍ت‍اب‌ ال‍رج‍ال‌ ل‍ل‍ش‍ی‍خ‌ ال‍ج‍ل‍ی‍ل‌ ال‍ن‍ج‍اشی‌ جلد 3

تهذيب المقال بتنقيح كتاب الرجال للشيخ الجليل ابى العباس احمد بن على بن احمد بن العباس النجاشي المولود سنة 372 ه تأليف السيد محمد على الموحد الابطحى الاصفهانى الجزء الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام على سيدنا محمد و آله الطاهرين ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، ربنا انك رؤوف رحيم

( 4 و من هذا الباب : إسحاق ) ^{( 1 )} 167 إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي ^{( 2 )} 1 - اى : و من باب الالف . ثم انه رحمه الله و ان قال في ديباجة الكتاب : و قد جعلت للاسماء أبوابا على الحروف ليهون على الملتمس لاسم مخصوص . . الا انه لم يرتب الابواب على الحروف كما انه لم يرتب اسماء كل باب ايضا على الحروف جدا ، بل اعتبر بتقديم الاسم شرفا أو لكثرة المسمين به و غير ذلك من المرجحات للتقدم على ما هو المتعارف عند قدماء أصحاب التراجم من أصحابنا و غيرهم . و لعله لذلك قدم باب الحسن و الحسين على هذا الباب و ما بعده .

2 - كان إسحاق بن عمار من مشاهير من روى الحديث ، ذكره اصحاب التراجم و رجال الحديث من اصحابنا و غيرهم فقال ابن حجر في لسان الميزان ج 1 : إسحاق بن عمار بن يزيد بن ( حيان خ ل ص ) أبو يعقوب الصيرفي الكوفي . ذكره الطوسى في رجال الصادق و ولده موسى بن جعفر عليهما السلام . و ذكره ابن عقدة في رجال الشيعة ، و قال : له مصنف ، و كان ثقة ، روى عنه غياث بن كلوب بن قيس البجلى ، و الحسن بن محبوب ، و عبد الله بن المغيرة ، و غيرهم . انتهى . نسبه : كان ابوه عمار بن حيان من اصحاب ابى عبد الله عليه السلام ذكرناه في

طبقات اصحابه عليه السلام و ان لم يذكره البرقى و الشيخ و أضرابهما . و روى الكليني في البر بالوالدين من أصول الكافى ج 2 ص 161 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن على بن الحكم ، وعدة من اصحابنا عن احمد بن ابى عبد الله عن اسماعيل بن مهران جميعا عن سيف بن عميرة عن عبد الله بن مسكان عن عمار بن حيان قال : خبرت ابا عبد الله عليه السلام ببر اسماعيل ابنى بي ، فقال : لقد كنت احبه ، و قد ازددت له حبا الحديث . قلت : و الاسناد إلى عمار صحيح . و ما في لسان الميزان : عمار بن يزيد فهو مصحف كما صحح في الطبعة الثانية : عمار بن حيان . و قال الصدوق ره في مشيخة الفقية إلى أخيه يونس ( رقم 189 ) : أبو الحسن يونس بن عمار بن الفيض الصيرفي التغلبي الكوفي ، و هو أخو إسحاق بن عمار . قلت : مع ظهور اتحاد إسحاق بن عمار فلعل نسبة عمار إلى الفيض من النسبة إلى الجد ، أو ان النسبة إلى حيان كما في المتن أو إلى يزيد كما في الميزان من النسبة إلى الجد كما انه كذلك بنائا على اتحاده مع إسحاق بن عمار بن موسى الساباطى كما يأتى . و لم أقف على ترجمة حيان أو الفيض في التراجم و الرجال . ثم ان ظاهر الاخبار و صريح الماتن ان إسحاق كان من بيت كبير من الشيعة يأتى ذكر جماعة منهم و ذكر الماتن : في ترجمة ابنه : محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي ثقة ، عين الخ . نسبته : الظاهر انه لم يكن عربيا صميما حيث قال الماتن هنا و فى ترجمة ابنه :

مولى بني تغلب . و قال البرقى في اصحاب الصادق عليه السلام ( 28 ) : إسحاق بن عمار الصيرفي مولى بني تغلب ، كوفي . و نحوه في اصحاب الكاظم عليه السلام منه ( 47 ) . و قد وصفه الصدوق في المشيخة كما تقدم بالتغلبى . كما وصف الشيخ في رجاله ( 337 ) اخاه يونس بالتغلبى . و لا ينا في ذلك تصريح البرقى و الصدوق و غيرهما بكونه كوفيا و كذا تصريح الشيخ بكون ابنه و إخوته كوفيين . الا ان يقال ان التصريح بكونه كوفيا يقتضى كونه عربيا مسكنه الكوفة و بالولاء لبني تغلب يقتضى عدم كونه عربيا رأسا كما حققناه في محل آخر . كنيته : كناه النجاشي و غيره بابنه يعقوب الاتى ذكره و ذكر أولاده إلى سنة 332 لكن في أحكام الجماعة من التهذيب ج 3 ص 38 في حديث طويل عن إسحاق بن عمار في حضوره جماعة جيرانه المخالفين في مسجدهم ، قال في اخره : فإذا خسمة أو ستة من جيراني قد قاموا إلى من المخزوميين و الامويين فأقعدونى ثم قالوا يا أبا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا الحديث . و لا بعد في تعدد الكنية كما ذكر الماتن لجماعة كنى متعددة منهم عمار بن ابى معاوية فكناه في ترجمة ابنه معاوية بأبي معاوية و أبى القاسم و أبى حكيم . هذا مع ان الانسب تكنيته بابنه محمد الذي قال أبو عبد الله عليه السلام فيه لاسحاق بن عمار لما أخبره بولادة غلام له : ألا سميته محمدا ؟ قال قلت قد فعلت ، قال فلا تضرب محمدا و لا تبه ، جعله الله قرة عين لك في حياتك و خلف صدق من بعدك الحديث .

شيخ من اصحابنا ^{( 1 )} رواه في الكافى ج 1 ص 360 و الشيخ في التهذيب ج 6 ص 361 و الاستبصار ج 2 ص 62 و الصدوق في العلل ص 530 . تجارته اتفق النجاشي و الصدوق و البرقى على انه كان تاجرا صيرفيا ، بل يظهر من الاخبار ان بني حيان كانوا صيارفة ، لكن نهاه أبو عبد الله عليه السلام ان يجعل ابنه محمدا صيرفيا ، كما في الكافى ج 1 ص 360 و يب ج 6 ص 361 ، وصا ج 3 ص 62 و العلل ص 530 . بل دلت الاخبار على ان إسحاق بن عمار كان مليا موسرا . 1 فمنها ما في حج الكافى ج 1 ، و الفقيه ج 2 و يأتي في مدحه . 2 و منها ما رواه الكشي في ترجمته ( 257 ) في الصحيح عن على ابن اسماعيل عن إسحاق بن عمار قال قلت لابى عبد الله عليه السلام : ان لنا أموالا و نحن نعامل الناس ، و أخاف ان حدث ان يفرق أموالنا ، قال : اجمع أموالكم في كل شهر ربيع . قال على بن اسماعيل : فمات إسحاق في شهر ربيع . 3 و منها ما رواه ايضا باسناده عن سليمان الديلمي قال قال إسحاق بن عمار : لما كثر ما لي أجلست على بأبي بوابا يرد عني فقراء الشيعة ، قال : فخرجت إلى مكة في تلك السنة الحديث و يأتي تمامه . 4 و منها ما رواه باسناده عن القندي و يأتي انشاء الله . مذهبه

1 - قد صرح الماتن بانه شيخ من اصحابنا فلا يكون فطحيا كما قيل ،