بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید عليهم السلام ، منهم : 1 غالب بن بشر الاسدى و عن ابن الاثير في النهاية عده في الصحابة . 2 بشر بن غالب بن بشر أبو مالك الاسدى الكوفي ذكر البرقى في اصحاب السجاد عليه السلام ممن كان من اصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : بشر بن غالب ، و فى اصحاب الباقر عليه السلام ص 8 ممن كان من اصحاب السجاد عليه السلام بشر بن غالب الاسدى ، و فى اصحاب الصادق عليه السلام ممن كان من اصحاب الحسن و الحسين و على بن الحسين عليهم السلام ص 9 : بشر بن غالب الاسدى . و ذكر الشيخ في اصحاب الحسين عليه السلام ص 72 : بشر بن غالب ، و فى اصحاب السجاد عليه السلام ص 84 : بشر بن غالب الاسدى الكوفي . و ذكر ابن ابى الحديد في الشرح ج 4 ص 1248 حديث دخول شبيب الكوفة و بعث الحجاج بشر بن غالب الاسدى في ألفى رجل لدفعه . و ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 : بشر بن عالب الكوفي و قال : عن اخيه بشير بن غالب ، و عنه الاعمش . قال الازدى متروك . و قال ابن حجر في لسان الميزان ج 2 نحوه ، ثم روى باسناد الازدى عن بشر بن غالب عن أخيه بشير بن غالب قال : قدمت على الحسن بن على عليه السلام ، فسألني عن بلدنا ، الحديث ثم قال : و قال ابن حبان في الثقات : بشر بن غالب الاسدى يروى عن الحسن بن على عليه السلام ، روى عنه ابن اشوع ، و عبد الله بن شريك . ثم ساق ابن حبان نسبه إلى أسد بن خزيمة بن مدركة و قال : و الظاهر ان هذا آخر الذي ذكره النسائي ، اتفقا في الاسم ، و اسم الاب ، و النسبة ، و قد فرق بينهما ايضا الازدى ثم قال : و ذكره أبو عمر و الكشي في رجال الشيعة ، و قال : عالم ، فاضل ، جليل القدر ، و قال : روى عن الحسين بن على عليه السلام ، و عن ابنه زين العابدين عليه السلام . أقول : و هذا الذي حكاه ابن حجر عن الكشي مما لا يوجد في الاختيار من رجاله الموجود في عصرنا ، و كان في أصل رجاله الذي كان موجودا عند ابن حجر و يحكى عنه كثيرا ، و قد ضاعت نسخه كضياع أكثر كتب الشيعة حسب الظروف القاسية . ثم قال ابن حجر : روى اخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه ، و الذى ذكره ابن حبان يحتمل ان يكون أحدهما . و ذكر قبله : بشر بن غالب الاسدى ، و قال : عن الزهرى ، قال الازدى : مجهول . و فى الكني للنسائي حدثنا لوين ، حدثنا حسين بن بسطام ، حدثني أبو مالك بشر بن غالب بن بشر عن الزهرى عن مجمع بن جارية عن عمه ، يرفعه : ( لا دين لمن لا عقل له ) . قال النسائي : هذا حديث باطل منكر . قلت : و استفدنا منه كنيته ، و تسمية جده . أقول : قد عرفت توثيق بشر بن غالب الاسدى من امام الجرح و التعديل عند العامة ، و هو ابن حبان ، كما عرفت اطرائه بالعلم و الفضيلة و جلالة القدر من علم الاسلام و امام الجرح و التعديل عند الشيعة : أبو عمرو الكشي ، فلا تبال بما ترى منم التضعيف و الانكار عليه من متعصبى العامة عنادا و جهلا بالقول في الرجال رأيا و ظنا بالسوء فيهم ، افلا ترى ان امامهم النسائي قد تجرأ قولا في حديثه : هذا حديث باطل منكر ، و لم يدر ان الحديث مطابق للقرآن الكريم اذ قال جل شأنه : و يجعل الرجس على الذين لا يعقلون . يونس 100 ، كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون . الانعام 125 و انما العامة يضعفون من روى عن أئمة أهل البيت عليهم السلام برواية المناكير و بالغلو و الوضع بما ا خلقته عصبياتهم الجاهلية و عدائهم للشيعة و ائمتهم عليهم السلام ، و قد أوضحنا الحق في ذلك في محله ، و قد أكثر ابن ابى حاتم في كتابه الكبير في الجرح و التعديل تضعيف من ينتمى إلى أهل البيت برواية المناكير ، و خباثه الرأي ، بل بأعظم من ذلك اعتمادا على والده ، المعاند للشيعة ، المكثر في الوقيعة فيهم رأيا و ظنا بالسوء تعصبا و جهالة . 3 بشير بن غالب الاسدى قد عرفت حاله مما تقدم في أخيه : بشر . 4 جعفر بن غالب الاسدى ذكره بعض اصحابنا في الرجال عن الصدوق ، و لعله يتحد مع أخيه حفص .
لطفا منتظر باشید ...
