بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید في القصيدة النونية ، المسماة بالالفية و المحبرة ، على ما ذكره ابن شهر آشوب في المناقب 23 . و قال ياقوت الحموى عن حمزة : قصيدة على ألف قافية . و هذه القصيدة قد ضاعت نسختها كساير تراث الشيعة ، للظروف القاهرة لكن قد وقف ابن شهر آشوب على ثمانمأئة و نيف و ثلثين بيتا منها ، على ما في المعالم 23 ، و عن إيضاح الاشتباه للعلامة الحلى ايضا نحوه ، و قد فرقها ابن شهر آشوب في مناقبه حسب فصول كتابه ، فذكر في كل باب بيتين أو أبياتا ، و قد جمع منها سيدنا العلامة الامين في اعيان الشيعة ج 9 ما تيسر له . كما قد جمعنا سابقا ما ذكره ابن شهر آشوب في فصول كتابه في كتابنا ( اخبار الرواة ) ، كما جمعنا ما ذكره القوم في مدحه ، أو استفدنا من رواياته و استوفينا ما ورد فيه في كتابنا ( تاريخ إصفهان ) و فى أخبار الرواة و ذكرنا مولده سنة 212 ، و وفاته بعد 312 ، أو في 320 . روى احمد بن علوية الاصفهانى عن جماعة : منهم ، إبراهيم بن محمد بن سعيد أبو إسحاق الثقفى الكوفي الاصفهانى المتوفى 283 ، فروى النجاشي باسناده عنه عنه كتبه ، و كذا الشيخ في الفهرست ، و فى التهذيب ج 3 244 الدعاء بين المأة ركعة في ليالي شهر رمضان ، و غيره ، و كذا الصدوق في المشيخة إلى إبراهيم الثقفى ( 362 ) ، و فى امالى المفيد 99 . و روى عنه جماعة من إعلام الشيعة و أعيان الثقات من مشايخ الحديث منهم : محمد بن الحسن بن الوليد الثقة الجليل ، كما في مشيخة الصدوق إلى إبراهيم الثقفى ، و الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الاشعرى القمي الثقة ، 213 احمد بن ابى زاهر و اسم أبى زاهر : موسى أبو جعفر الاشعرى ، القمي ، مولى ، كان وجها بقم ( 1 ) و حديثه ليس بذلك النقي ، و كان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه . روى ابن قولويه عنه عنه في كامل الزيارات 186 باب 75 في الغسل لزيارة الحسين عليه السلام ، و المفيد في الامالي المجلس الثالث 20 . و أحمد بن يعقوب ، أبو جعفر الاصفهانى ، روى الشيخ في التهذيب ج 3 86 ، عن احمد بن إبراهيم بن ابى رافع ، عنه ، عنه دعاء الصلوة مأة ركعة في ليالي شهر رمضان . و سعد بن عبد الله الاشعرى القمي كما في امالى المفيد المجلس التاسع عشر ص 99 . 1 - و ذكره الشيخ في الفهرست 25 كما في المتن . و قال فيمن لم يرو عنهم من رجاله 453 : احمد بن ابى زاهر : موسى ، أبو جعفر الاشعرى ، روى عنه محمد بن يحيى العطار . ثم ان شهادة العلمين النجاشي و الشيخ بوجاهته بقم ، و فيهم نقاد الحديث و المناقشون في الرواة و الطرق و كيفية الاخذ و السماع و الحديث و الرواية بما لا يناقش به غيرهم ، تدل على انه ليس مطعونا في نفسه ، بل كان وجها بها ، و لا في مشايخه ، و من روى عنه ، أو في طريق حديثه و فيهم من أخرج الثقات عن قم بروايته عن المجاهيل أو عمن لا يبالى بالحديث ، و قد أكدا وثاقته في و صنف كتاب منها : البداء ، كتاب النوادر ، كتاب صفة الرسل و الانبياء و الصالحين ، كتاب الزكاة ، كتاب أحاديث الشمس و القمر ، كتاب الجمعة و العيدين ، كتاب الجبر و التفويض ، كتاب ما يفعل الناس حين يفقدون الامام عليه السلام ( 1 ) أجازنا ابن شاذان ، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن ابيه ، عنه بجميع كتبه . ( 2 ) نفسه و فى مشايخه برواية العطار عنه و انه أخص اصحابه . و انما اشتمال حديثه على ما ربما ينكر ، أوجب الاستدراك بأخصية العطار له ، و لو كان فيه غلو أو تخليط لاجتنب مثله عنه ، و قد أوهم ذلك كتبه و رواياته المذكور في كتب أصحابنا . و قد ذكره العلامة في الخلاصة 203 في المذمومين و كذا ابن داود في رجاله و لكن ما دلت عليه رواياته فهو من الحق الذي دلت عليه روايات غيره ، و الاجتهاد في الطعن مثل ذلك محجوج بالنص . 1 - و ذكر الشيخ في الفهرست هذه الكتب ، كتابه الاخير . 2 - و فى الفهرست : اخبرنا بجميع كتبه و رواياته ابن أبى جيد و الحسين بن عبيد الله ، جميعا ، عن احمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن احمد بن أبى زاهر . قلت : و الطريق كالصحيح في طريق النجاشي و الشيخ باحمد بن محمد بن يحيى . 214 احمد بن ميثم بن ابى نعيم الفضل بن عمرو ، لقبه : دكين ، بن حماد ، مولى آل طلحة بن عبيد الله ، أبو الحسين كان من ثقات اصحابنا الكوفيين ، و من فقهائهم ( 1 ) 1 - و ذكره الشيخ في الفهرست 25 نحوه و زاد في نسبه : حماد بن زهير . و فى رجاله فيمن لم يرو عنهم 440 : احمد بن ميثم بن أبى نعيم الفضل بن دكين . قلت : و يأتي في احمد بن المبارك قول الماتن : روى عنه احمد بن ميثم بن أبى نعيم . و قال ابن حجر في لسان الميزان ج 1 : احمد بن ميثم بن أبى نعيم الفضل بن دكين ، الكوفي ، أبو الحسن ، عن جده ، و عن على بن قادم ، ضعفه الدارقطني . . و قال أبو جعفر الطوسى : له تصانيف في التشيع يعنى ، و كان من الفقهاء . و ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 و ذكر نحو ما ذكره ابن حجر . قلت : كان جده : الفضل بن دكين من العلماء المشهورين ، و ذكر النجاشي في محمد بن تسنيم بن الحسن بن يونس الوراق الحضرمي 894 الثقة الكوفي ، العين ، الصحيح الحديث ، الذي روى عنه العامة و الخاصة ، و كاتب ابا الحسن العسكري عليه السلام : انه كان وراق ابى نعيم الفصل بن دكين . و كان الفضل بن
لطفا منتظر باشید ...
