احمد بن حمزة بن اليسع بن عبد الله القمى ) 222 ( : - ت‍ه‍ذی‍ب المقال ف‍ی‌ ت‍ن‍ق‍ی‍ح‌ ک‍ت‍اب‌ ال‍رج‍ال‌ ل‍ل‍ش‍ی‍خ‌ ال‍ج‍ل‍ی‍ل‌ ال‍ن‍ج‍اشی‌ جلد 3

221 احمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي ^{( 1 )} له مأة كتاب : كتاب الحدائق ، و هو كتاب الاعتقاد ، إلى ابنه محمد بن احمد في التوحيد ^{( 2 )} كتاب الحج ، كتاب المعرفة ، كتاب التخيير ، كتاب الايضاح ، كتاب السنن ، كتاب التهذيب ، كتاب التنبيه ، كتاب العلل ، كتاب الطبقات ^{( 3 )} ، كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ، كتاب الصوم ، كتاب الزكاة ، كتاب المعروف ، كتاب الخمس ، كتاب الزيارات ، كتاب الدعاء ، كتاب السفر ، كتاب النكاح كتاب النساء ، كتاب الولدان ، 1 - و ذكره ابن داود في القسم الاول المعد لذكر الممدوحين .

2 - تأليف كتاب الاعتقاد في التوحيد إلى ابنه محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي ربما يشير إلى نباهته و موضعه في المعارف .

3 - قد صنف جماعة من اصحابنا كتبا في طبقات الشيعة و رواة حديثهم فممن تقدم ذكره : احمد بن محمد بن خالد البرقى ج 3 ، و أحمد بن محمد بن عبيد الله الجوهرى ج 3 ، و أحمد بن على بن العباس بن نوح السيرافي ج 3 ، و يأتي ذكر جماعة في الابواب ، ممن قد أحصينا ذكرهم في محله .

كتاب المتعة . كتاب الطلاق ، كتاب المعاش ، كتاب التجارات ، كتاب الاجارات ، كتاب القبالات ، كتاب المعاملات ، كتاب الحطام ، كتاب الحدود ، كتاب الديات ، كتاب القضايا ، كتاب الوصايا ، كتاب الفرايض كتاب النذور ، كتاب الكفارات ، كتاب التسلى ، كتاب الحياة ، كتاب الخصايص ، كتاب البشارات ، كتاب الحقايق ، كتاب الاخوان ، كتاب الرياش ، كتاب الدلائل ، كتاب الملاهي ، كتاب التجمل ، كتاب الزينة ، كتاب الكمال ، كتاب التنافس ، كتاب الصيانة ، كتاب التحذير ، كتاب العواصم ، كتاب العزاقر ، كتاب الروضة ، كتاب المعجزات ، كتاب الدرجات ، كتاب الاغذية ، كتاب الاطعمة ، كتاب الذبائح ، كتاب الصيد ، كتاب الطبايع ، كتاب الطب ، كتاب الرقى ، كتاب الادوية ، كتاب الاشربة ، كتاب خلق العرش ، كتاب خصائص النبي صلى الله عليه و اله و سلم ، كتاب شواهد أمير المؤمنين عليه السلام ، و فضائله ، كتاب المكاسب ، كتاب المناقب ، كتاب المثالب ، كتاب التفسير ^{( 1 )} ، كتاب المؤمن ، كتاب الزهرات . قال أبو محمد عبد الله بن محمد الدعلجى ( الد على خ ) رحمة الله عليه اخبرنا أبو على احمد بن على ، عن احمد بن محمد بن دول القمي ^{( 2 )} . و جاء وفات 1 - قد صنف جماعة كثيرة من الاقدمين من اصحاب الائمة عليهم السلام و غيرهم من رواة الشيعة و علمائهم كتبا في التفسير ، احصيناها و المفسرون و المصنفون منهم في محله .

2 - كان من مشايخ النجاشي يأتى له ترجمة 607 ، و فيها : أبو محمد الحذا

احمد بن حمزة بن اليسع بن عبد الله القمى ) 222 ( :

احمد بن اسحاق بن عبد الله بن سعد الاشعرى القمى ) 223 ( :

احمد بن محمد بن دول سنة خمسين و ثلاثمأة . 222 احمد بن حمز بن اليسع بن عبد الله القمي ^{( 1 )} الد على ، منسوب إلى موضع خلف باب الكوفة ، يقال له الدعالجة ، كان فقيها ، عارفا ، و عليه تعلمت المواريث ، له كتاب الحج . و روى الماتن عنه عن احمد بن على ، عن اسماعيل بن على بن على بن رزين ، اخى دعبل الشاعر كتابه 726 . و فى عدول النجاشي عن كلمة : اخبرنا ، حدثنا ، إلى قوله : قال أبو محمد شيء ، على ما تقدم في طريقته في الرواية . و اما أبو علي احمد بن على ، فهو أبو علي احمد بن على بن مهدى بن صدقة الرقى الثقة الذي وثقه ابن قولويه في عامة مشايخه في كامل الزيارات و روى عنه في الباب الحادي عشر منه خبر 1 .

1 - و هو احمد بن حمزة بن اليسع بن عبد الله القمي ، بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب ، بن مالك بن عامر الاشعرى . و كان السائب هو الوافد على النبي صلى الله عليه و اله و سلم في جماعة الاشعريين و يقال : كانوا خمسين رجلا و تقدم نسبهم بتراجمهم في احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الاشعرى ج 3 196 : و فى الحسين بن محمد بن عامر الاشعرى ج 2 . و كان جده عبد الله القمي هو أول من سكن من آبائه مدينة قم . في أيام الحجاج . ذكره النجاشي ، و السمعاني في الانساب بتفصيل تقدم ج 3 و قال العلامة في الخلاصة 123 في ولده عيسى بن عبد الله بن سعد : قال

احمد بن حمزة :

و روى ابوه ^{( 1 )} عن الرضا عليه السلام ^{( 2 )} على بن احمد العقيقي : انه يشبه أباه ، و كان وجها عند أبى عبد الله عليه السلام . و كان جده الادنى : اليسع بن عبد الله من اصحاب أبى عبد الله عليه السلام ، ذكرناه بمن روى عنه عنه عليه السلام في طبقات أصحابه . و كان محمد بن اليسع بن حمزة ( بن عبد الله ) القمي من اصحاب الباقر عليه السلام . ذكره الشيخ في أصحابه . و كانت عمومته عيسى ، و عمران ، و يعقوب ، و بنو إخوته من اصحاب الصادق عليه السلام ذكرناهم بتفصيل تراجمهم و من روى عنهم ، عنه عليه السلام في الطبقات .

1 - كان حمزة بن اليسع القمي من اصحاب الصادق عليه السلام ، ذكره الشيخ و ذكرناه في طبقات اصحابه ، و كان من اصحاب الكاظم عليه السلام ، ذكره البرقى في اصحابه 48 ، و الشيخ ايضا 347 قائلين : حمزة بن اليسع الاشعرى القمي .

2 - قد تفرد الماتن بذكره فيمن روى عن الرضا عليه السلام ، و لم احضر له رواية عنه . و تأتي ترجمة سهل بن اليسع بن عبد الله الاشعرى أخيه و عم احمد 492 ، كما تأتي ترجمة اخى احمد ابى طاهر بن حمزة بن اليسع القمي و انه روى عن الرضا و الهادى عليهما السلام . و لم يذكر النجاشي من روى عنه احمد بن حمزة ، نعم ذكره البرقى ص 59 مع أخيه ، و كذا الشيخ في اصحاب الهادي عليه السلام 409 قائلا : احمد بن

ثقة ، ثقة ^{( 1 )} . حمزة بن اليسع القمي ثقة . و روى في التهذيب ج 4 عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الله بن جعفر ، و غيره ، عن احمد بن حمزة قال : سألت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل يخرج زكوته من بلد إلى بلد آخر و يصرفها في اخوانه فهل يجوز ذلك ؟ فقال : نعم . و أيضا في ج 9 601 في الوقوف و الصدقات عن محمد بن عيسى العبيدي قال : كتب احمد بن حمزة إلى أبى الحسن عليه السلام : مدين وقف ثم مات صاحبه و عليه دين لا يفي بماله ، فكتب عليه السلام : يباع وقفه في الدين . و رواه الصدوق في الفقية ج 4 .

1 - و وثقه الشيخ كما تقدم ، و العلامة و ابن داود . و فى الكشي في احمد بن إسحاق بن سهل القمي 345 ، محمد بن مسعود قال حدثني على بن محمد قال حدثني محمد بن احمد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابى محمد الرازي قال : كنت أنا و أحمد بن أبى عبد الله البرقى بالعسكر ، فورد علينا رسول من الرجل عليه السلام : فقال لنا : الغايب العليل ثقة ، و أيوب بن نوح ، و إبراهيم بن محمد الهمداني و أحمد بن حمزة ، و أحمد بن إسحاق ، ثقات جميعا . و روى الشيخ في الغيبة 258 في التوقيع الوارد في احمد بن إسحاق و و جماعة بأسناده عن احمد بن إدريس ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن أبى محمد الزراري قال كنت و أحمد بن أبى عبد الله بالعسكر ، فورد علينا رسول من قبل الرحل عليه السلام ، فقال : احمد بن إسحاق الاشعرى ، و إبراهيم بن محمد

له كتاب نوادر . الهمداني ، و أحمد بن حمزة بن اليسع ثقات . و روى الكليني في الكافى ج 2 ، و الشيخ في التهذيب ج 9 عن أبى على الاشعرى ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن على بن مهزيار ، عن احمد بن حمزة قال قلت له : ان في بلدنا ربما أوصى بالمال لال محمد صلى الله عليه و اله و سلم فيأتون بن فأكره ان احمله إليك حتى أستأمرك ، فقال : لا تأتني به و لا تعرض له . و فى الكشي في عمران و عيسى ابنى عبد الله القميين بعد الخبر الثالث و الرابع في مدحهما و مدح بيتهما باسناده عن عبد الله بن على عن احمد بن حمزة ، قال قال : حين عرضت هذين الحديثين على احمد بن حمزة ، فقال : أعرفهما ، و لا احفظ من رواهما لي . روى احمد بن حمزة عن ابى الحسن الهادي عليه السلام كما تقدم ، و عن عمران بن عبد الله القمي كما في الكشي 213 في ترجمته ، و عن ابنه المرزبان بن عمران القمي كما في ترجمته ايضا 214 و فى اختصاص المفيد في ترجمة عمران القمي 69 ، و عن ابان بن عثمان ، و عن الحسين بن مختار ، و زكريا بن آدم و غيرهم ، و الا ؟ فاق عليه وثاقته يغنى عن احصاء من روى عنه ، و من روى هو عنه و لم يذكر الماتن طريقه إلى كتابه .

223 احمد بن اسحق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص ^{( 1 )} الاشعرى ^{( 2 )} ، أبو علي ^{( 3 )} القمي ^{( 4 )} و كان وافد القميين ^{( 5 )} 1 - نسبه : تقدم في احمد بن محمد بن عيسى ج 3 من الماتن و فى احمد بن حمزة بن اليسع 429 نسب الاحوص بن السائب منا : ذكر بن مالك بن عامر ، و تراجمهم .

2 - تقدم من الماتن في احمد بن محمد بن عيسى نسبة الاشعرى : من بني ذخر ان بن عوف بن الجماهير بن الاشعر .

3 - و كناه بأبي على : الشيخ في الفهرست و غيره .

4 - تقدم في ابن عيسى 284 عن الماتن و الشيخ : و اول من سكن ( قم ) من آبائه : سعد بن مالك الاحوص . و عن السمعاني تفصيل هجرة عبد الله و اخوة بني الاشعر أيام الحجاج و انتقالهم إلى البلدة الطيبة ، حرم أهل البيت ، قم المشرفة .

5 - منزلته عند الشيعة : ففى فهرست الشيخ 26 : احمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الاشعرى ، أبو علي ، كبير القدر ، و كان من خواص أبى محمد عليه السلام ، رآى صاحب الزمان عليه السلام ، و هو شيخ القميين ، و وافدهم . . قلت : قد أعرض الماتن ، بل الشيخ في فهرستيهما عن التطويل في توثيق احمد بن إسحاق و تبجيله و تعظيمه و الاطراء عليه ، استغناءا ، لاشتهاره بين