ت‍ه‍ذی‍ب المقال ف‍ی‌ ت‍ن‍ق‍ی‍ح‌ ک‍ت‍اب‌ ال‍رج‍ال‌ ل‍ل‍ش‍ی‍خ‌ ال‍ج‍ل‍ی‍ل‌ ال‍ن‍ج‍اشی‌ جلد 3

لثمان عشر خلون من جمادى الاولى ^{( 1 )} و شاهدت ابا الحسن ، و أبا محمد عليهما السلام ، و كان أبى مؤدبهما ( مؤذنهما خ ) و مات على بن محمد عليهما السلام سنة اربع و أربعين و مأتين . ^{( 2 )} و مات الحسن عليه السلام سنة ستين و مأتين يوم الجمعة لثلث عشر خلت من المحرم ^{( 3 )} وصلى عليه المعتمد أبو عيسى بن المتوكل . الكاظم ثم الرضا عليه السلام خمس و أربعين سنة على ما ذكره هو و غيره في تاريخ وفات الرضا عليه السلام أو ست و أربعين على القول الاخر من وفاته سنة ثلث و مأتين ، و عمر إلى أيام العسكرين عليهما السلام .

1 - هذا خلاف ما عليه أكثر الامامية من القول بوفاته في شهر صفر السابع عشر منه ، أو آخره و قد حققنا القول في ذلك في كتابنا ( اخبار الزمان و فى كتاب تاريخه ايضا و فى رواية الصدوق في العيون انه في شهر رمضان لتسع بقين منه .

2 - و لكن اختار إعلام الامامية كالكليني و المفيد و غيرهما ان الامام ابا الحسن الهادي عليه السلام قد قبض في سنة اثنتين و ثلاثين و مأتين ، و قد حققناه في تاريخه ، و فى اخبار الزمان .

3 - على ما هو الاصح في سنة وفاته وفاقا للكليني و النوبختى و الشيخ في التهذيب و الغيبة ، و خلافا لما رواه الصدوق في الاكمال في الرد على الواقفة ج 1 من وفاته سنة ثلاث و ستين و مأتين ، و أشبعنا الكلام في ذلك في محله ، و اتفقوا على وفاته يوم الجمعة ، ثم اختلفوا فالأَكثر انه في الربيع الاول أوله أو ثامنه ، كما روى غيره دس الخليفة الجواسيس في بيته و حضوره

دفع إلى هذه النسخة ، نسخة عبد الله بن احمد بن عامر الطائي ، أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الجندى شيخنا رحمه الله ، قرأتها عليه ، حدثكم أبو الفضل عبد الله بن احمد بن عامر قال حدثنا ابى ، قال حدثنا الرضا على بن موسى عليه السلام ^{( 1 )} جعفر الكذاب و ابن المتوكل العباسي للصلوة عليه ، و لكن الامام الحجة أرواحنا له الفداء ظهر و تقدم للصلوة و أخر عمه وصلى عليه ثم دخل البيت و غاب صلى الله عليه و اله و سلم على تفصيل رواه اصحابنا بطرقهم .

1 - قال الشيخ في اصحاب الرضا عليه السلام 367 : احمد بن عامر بن سليمان الطائي ، روى عنه ابنه عبد الله بن احمد ، اسند عنه . و روى الصدوق في التوحيد ( 12 ) باب ثواب الموحدين باسناده عن ابى القاسم عبد الله بن احمد بن عباس ( عامر خ ظ ) الطائي بالبصرة قال حدثني ابى في سنة ستين و مأتين قال حدثني على بن موسى الرضا عليه السلام سنة اربع و ستين و مأة ، قال حدثني ابى موسى بن جعفر عليه السلام . الحديث . و روى ايضا عنه في العلل بل في الخصال كثيرا بطرقه عنه ، عن أبيه عنه عليه السلام ، و شئت فلاحظ ج 1 باب الثلثة 188 و باب الاربعة 208 و 221 و باب الخمسة 314 و 315 و 318 ، و باب الستة 324 ، و باب السبعة 344 و 384 وج 2 . و قال السمعاني في الانساب في ( الطائي ) و من انتسب اليه من الاعلام : و أبو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي من أهل بغداد ، روى عن ابيه ، عن على بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام )

و النسخة حسنة . ^{( 1 )} 249 احمد بن سليمان الحجال ^{( 2 )} له كتاب ، حدثنا محمد بن محمد ، قال حدثنا الحسن بن حمزة ، قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة ، قال حدثنا احمد بن محمد بن خالد ، قال حدثنا نسخة ، حدث عنه أبو بكر محمد بن عمر الجعابى ، و أبو بكر احمد بن إبراهيم بن شاذان ، و أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين ، و إسماعيل بن احمد زنجي ، و أبو الحسن بن الجندى ، و غيرهم ، و كان أميا ، لم يكن ؟ المرضي ، و توفى في شهر ربيع الاخر سنة 324 .

1 - يظهر بالتأمل فيما رواه المشايخ عنه في كتبهم فلاحظ و تدبر .

2 - و ذكره الشيخ في الفهرست 37 نحوه . و قال فيمن لم يرو عنهم 456 : احمد بن سليمان الحجال ، روى عنه البرقى . و قال في اصحاب الكاظم عليه السلام 344 : احمد بن سليمان . و روى الكليني في الكافى ج 4 باب معرفة الجود و السخاء باسناده عن موسى بن بكر عن احمد بن سليمان عن ابى الحسن الاول عليه السلام و باب البخل و الشح 45 ايضا باسناده عن موسى بن بكر ، عن احمد بن سليمان عن ابى الحسن موسى عليه السلام . و روى الصدوق الحديث الاول في الخصال ج 1 باب الاثنين 36 عن ابيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن احمد بن سليمان عنه ، و فى باب الخمسة 289 عن ابيه ، عن سعد ، عن البرقى ، عن

ابى بكتابه . ^{( 1 )} 250 احمد بن عبد الله بن عيسى بن مصقلة بن سعد القمي الاشعرى ثقة ^{( 2 )} له نسخة عن ابى جعفر الثاني عليه السلام ، اخبرنا محمد بن على الكاتب عن محمد بن وهبان قال حدثنا احمد بن إبراهيم العمي قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى احمد بن سليمان الكوفي ، عن احمد بن يحيى الطحان ، عمن حدثه ، عن ابى عبد الله عليه السلام .

1 - و رواه في الفهرست عن عدة من اصحابنا ، عن ابى المفضل ، عن ابن بطة ، عن البرقى ، عن ابيه ، عن احمد بن سليمان . و الطريق اليه فيه اشكال بإبن بطة بل و بأبى المفضل .

2 - تقدم ذكر سعد و ساير رجال من الاشعريين ج 2 في الحسين بن محمد بن عامر بن عبد الله بن سعد ، و فى احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد ج 3 ، و أيضا 433 في احمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد ، و 429 في احمد بن حمزة بن اليسع الاشعرى ، و فيها ذكر تراجم رجالهم ، لكن لم احضر لرجال نسبه و لا لمصقلة ذكرا و لا رواية ، الا لمصقلة الطحان من اصحاب الصادق عليه السلام . على ما ذكرناه في طبقات اصحابه .

الجلودى قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سلام قال حدثنا احمد بن عبد الله بن عيسى بن مصقلة ، قال حدثنا محمد بن على بن موسى عليهم السلام . ^{( 1 )} 251 احمد على بن احمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي الذي ولي الاهواز و كتب إلى ابى عبد الله عليه السلام يسأله ، و كتب اليه رسالة عبد الله النجاشي المعروفة ^{( 2 )} و لم ير لابى عبد الله عليه السلام مصنف 1 - في سنده محمد بن عبد الرحمن بن سلام فلا يذكر بشيء ، الا ان رواية الجلودى الثقة الخبير بالاخبار ربما تومى إلى مدح له .

2 - يأتى في أول باب العين 553 : عبد الله بن النجاشي بن غنيم بن سمعان أبو بجير الاسدى النصري ، روى عن ابى عبد الله عليه السلام رسالة منه اليه ، و قد ولي الاهواز من قبل المنصور . قلت : و روى الكشي 219 في ترجمة ابى بجير عبد الله النجاشي عن عمار السجستاني المزامل له من سجستان إلى مكة : انه كان يرى رأى الزيدية فلما دخل المدينة و مضى إلى عبد الله بن الحسن ، ثم استأذن له الدخول على ابى عبد الله عليه السلام و ذكر فيه حديثا طويلا ، و فى آخره انه رجع إلى القول بامامة ابى عبد الله عليه السلام . و فيه اخبار ذكرناها في اخبار الرواة كما حققنا القول في ترجمة هناك .

غيره ^{( 1 )} ، ابن غنيم بن ابى السمال سمعان بن هبيرة الشاعر ، ابن مساحق بن بجير بن اسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن تغلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ^{( 2 )} احمد بن العباس النجاشي الاسدى مصنف هذا الكتاب ، أطال الله بقائه و 1 - فيما ذكره الماتن رحمه الله نظر ، فقد روى في تراجم جماعة كتبا و رسائل و نسخا عنه عن أبى عبد الله عليه السلام ، منهم : حبيب بن النعمان الاسدى الاعرابى فروى في ترجمته 109 له كتابا باسناده عن محمد بن الحسين بن عبيد الله التميمى الكناني قال حدثنا حبيب بن النعمان الاعرابى ، في ديار بني عقيل ، على يوم و نصف من حران ، قال حدثنا جعفر بن محمد عليهما السلام ، سنة اثنتين و عشرين و مأة بالكتاب . و منهم سفيان بن عيينة الهلالي ، فروى في ترجمته 144 باسناده عن الحميرى ، عن محمد بن ابى عبد الرحمن عنه نسخة عن جعفر بن محمد عليهم السلام ، و قد جمعنا ذكر من روى عن ابى عبد الله عليه السلام كتاب أو نسخة أو رسالة في محله ، اشرنا إليهم في طبقات اصحابه .

2 - تقدم في ج 1 ذكر الماتن لهذا النسب في إبراهيم بن ابى بكر محمد بن الربيع ، يكنى بأبي بكر محمد بن ابى السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن اسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة . و تقدم منا ترجمة جماعة من رجال النسب و منهم سمعان بن هبيرة الشاعر ، و ذكرنا الاختلاف في موارد ذكرهم فلاحظ .

ادام علوه و نعماه ^{( 1 )} له كتاب الجمعة و ما ورد فيه من الاعمال ^{( 2 )} 1 - قد اقتصر في ذكر نسبه و نسبته و تعريف نفسه برجال عند ذكر مصنفاته ، على ( الاسدى ) إيماءا بانه عربي صحيح عريق ، و على ( النجاشي ) ، إيماءا بمكارم نسبه و محامد كبير قومه ، على ما ذكرناه في النجاشي ، و على العباس من رجال نسبه ، ايماءأ بتوفر المحاسن فيه ، و قد ترك رحمه الله ذكر والده و شيخه في الرواية ، لكن ذكرناه في مشايخه الثقات الذين روى عنهم مترحما عليهم في ج 1 ، كما اشبعنا الكلام في حياته من ص 8 إلى 95 ج 1 و اما جده احمد بن العباس ، فقال الشيخ فيمن لم يرو عنهم من رجاله 446 : احمد بن العباس النجاشي الصيرفي ، المعروف بإبن الطيالسي ، يكنى ابا يعقوب ، سمع منه التلعكبرى سنة خمس و ثلاثين و ثلثمأة و له منه اجازة ، و كان يروى دعاء ( الكامل ) ، و منزله كان في درب البقر . و روى المجلسي في إجازات البحار ج 110 في اجازة والده 94 لشرف الدين الشولستاني بأسانيده عن التلعكبرى ، عنه ، باسناده عن يحيى بن زيد الصحيفة الكاملة .

2 - قد صنف جماعة من اصحابنا في الجمعة و فضله و آدابه و اعماله كتبا ذكر الماتن جملة منها مثل شيخه احمد بن عبد الواحد المعروف بإبن عبدون البزاز ، فذكر له كتاب عمل الجمعة ، و جعفر بن محمد بن قولويه القمي استاد الشيخ المفيد ، و غيرهم ممن احصيناهم بكتبهم في محله . و قد صنف جدنا العلامة البارع صاحب كتاب مكيال المكارم المتوفى 1348 ه كتابا كبيرا مستوفى في فضل الجمعات و آدابها و اعمالها أسماه