تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام

محقق: م‍درس‍ه‌ الام‍ام‌ ال‍م‍ه‍دی‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م ‌ال‍س‍لام‌

نسخه متنی -صفحه : 679/ 559
نمايش فراداده

عزل الرسول صلى الله عليه وآله أبا بكر بأمر الله

الا ضربهم الله بالذل ، قويكم عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه ، و ضعيفكم عندي قوي حتى آخذ له الحق ، اتقوا الله و شرفوا بطاعة الله أنفسكم ، و لا تذلوها بمخالفة ربكم .

ففعل و الله كما قال ، و عدل و أنصف و أنفذ الاحكام ، مهتديا بهدى الله ، محتاج إلى مؤامرة و لا مراجعة ( 1 ) .

[ في عزل الرسول صلى الله عليه و آله أبا بكر بأمر الله ] 330 - ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و آله بعشر آيات من سورة " براءة " مع أبى بكر بن أبي قحافة ؟ و فيها ذكر نبذ العهود إلى الكافرين ، و تحريم قرب مكة (2 ) على المشركين .

فأمر أبا بكر بن أبى قحافة على الحج ، ليحج بمن ضمه ( 3 ) الموسم و يقرأ

1 ) عنه البحار : 21 / 121 ح 20 ، و البرهان : 1 / 144 صدر ح 1 ، و إثبات الهداة : 2 / 163 ح 614 ( قطعة ) و مستدرك الوسائل : 2 / 143 باب 13 ح 4 .

2 ) لاحظ ، ترى بعد قوله : " و فيها .

.

و تحريم قرب مكة " أنها اشارة إلى قوله تعالى - خطابا للمؤمنين - يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس ، فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ، . " التوبة : 28 .

روى القمي في تفسيره : 258 قال : حدثنى أبى عن محمد بن الفضيل ، عن الرضا عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : ان رسول الله صلى الله عليه و آله أمرني عن الله أن لا يطوف بالبيت عريان ، و لا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام .

فالظاهر أن في الكلام تصحيفا أوسقطا ، مرجعه إلى : و تحريم قرب خصوص المسجد الحرام لا كل مكة .

نعم ورد في ذيل الحديث في كتابنا " فمضى على عليه السلام لامر الله و نبذ العهود إلى أعداء الله ، و أيس المشركون من الدخول بعد عامهم ذلك إلى حرم الله " .

و الظاهر أن هذا من آثار نبذ العهود ، و قوله : فإذا انسلخ الاشهر الحرم ، فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ، فتدبر .

3 ) " معه " ب ، س ، ص ، ق ، د .