تفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیه السلام

( اله واحد ) لا شريك له و لا نظير و لا عديل .

( لا اله الا هو ) الخالق ( 1 ) ، البارئ ، المصور ، الرازق (2 ) ، الباسط ، المغني ، المفقر ، المعز ، المذل .

( الرحمن ) يرزق مؤمنهم و كافرهم ، و صالحهم و طالحهم ، لا يقطع عنهم مواد فضله و رزقه ، و ان انقطعوا هم عن طاعته .

( الرحيم ) بعباده المؤمنين من شيعة آل محمد صلى الله عليه و آله ، وسع لهم في التقية يجاهرون ، بإظهار موالاة أوليآء الله و معاداة أعدائه إذا قدروا ، و يسترونها ( 3 ) إذا عجزوا .

( 4 ) 337 - قال رسول الله صلى الله عليه و آله : و لو شاء لحرم عليكم التقية ، و أمركم بالصبر على ما ينالكم من أعدائكم عند اظهاركم الحق .

ألا فأعظم فرائص الله تعالى عليكم بعد فرض موالاتنا و معاداة أعدائنا استعمال التقية على أنفسكم و إخوانكم ( 5 ) [ و معارفكم ، و قضاء حقوق اخوانكم ] في الله .

ألا و ان الله يغفر كل ذنب بعد ذلك و لا يستقصي .

فأما هذان ( 6 ) فقل من ينجو منهما الا بعد مس عذاب شديد ، الا أن يكون لهم مظالم على النواصب و الكفار ، فيكون عذاب هذين على أولئك الكفار و النواصب قصاصا بما لكم عليهم من الحقوق ، و ما لهم إليكم من الظلم ، فاتقوا الله و لا تتعرضوا لمقت الله بترك التقية ، و التقصير في حقوق اخوانكم المؤمنين .

( 7 )

1 ) " الخلاق " أ ، و البحار .

2 ) " الرزاق " أ .

3 ) " يسرون بها " الوسائل .

4 ) عنه الوسائل : 11 / 475 ح 12 قطعة و البحار : 75 / 409 صدر ح 52 .

5 ) " أموالكم " الوسائل .

6 ) أى تارك التقية و تارك الحقوق .

7 ) عنه الوسائل : 11 / 475 ح 13 ، و البحار : 75 / 409 ذ ح 52 .

أقول تقدم نحو ذلك في وجوب الاهتمام بالتقية و قضاء الحقوق ص 320 ، فراجع .