تفسیر نور الثقلین

فقال : ان الله بعث على بني إسرائيل نبيا يقال له ارميا ، فقال قل لهم ما بلد تنقيته من كرايم البلدان و غرس ^{( 1 )} فيه من كرايم الغرس و نقيته من كل غرسة فاخلف فأنبت خرنوبا ^{( 2 )} قال : فضحكوا و استهزئوا به فشكاهم إلى الله قال : فأوحى الله اليه ان قل لهم ان البلد بيت المقدد و الغرس بنو إسرائيل تنقيته من كل غرسة ، و نحيت عنهم كل جبار ، فأخلفوا فعملوا المعاصي ^{( 3 )} فلا سلطن عليهم في بلدهم من يسفك دمائهم و يأخذ أموالهم : فان بكوا إلى فلم ارحم بكائهم و ان دعوا لم استجب دعائهم فشلتهم و فشلت ، ثم لاخر بنهامأة عام ثم لاعمرنها فلما حدثهم جزعت العلماء فقالوا : يا رسول الله ما ذنبنا نحن و لم نكن نعمل بعملهم ؟ فعاودلنا ربك فصام سبعا فلم يوح اليه شيء فأكل آكلة ثم صام سبعا فلم يوح اليه شيء فاكل آكلة ثم صام سبعا فلما ان كان يوم الواحد و العشرين أوحى الله اليه : لترجعن عما تصنع اتراجعنى في امر قضيته او لاردن وجهك على دبرك ؟ ثم أوحى الله اليه قل لهم لانكم رأيتم المنكر فلم تنكروه .

فسلط الله عليهم بخت نصر فصنع بهم ما قد بلغك ثم بعث بخت نصر إلى النبي فقال : انك قد نبئت عن ربك و حدثتهم بما اصنع بهم فان شئت فأقم عندي فيمن شئت و ان شئت فاخرج ، فقال لابل أخرج قتزود عصيرا و تينا و خرج ، فلما ان غاب مد البصر التفت إليها فقال انى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله ماة عام اماته غدوة و بعثه عشية قبل ان تغيب الشمس و كان أول شيء خلق منه عيناه في مثل غرقئ البيض ^{( 4 )} ثم قيل له : ( كم لبثت قال لبثت يوما ) فلما نظر إلى الشمس

1 - كذا في النسخ و الظاهر كما في نسختى البحار و البرهان غرست ) .

2 - قال المجلسي ( ره ) في بيان الحديث - و قد نقله عن كتاب تفسير القمي ( ره ) - : قوله : فأخلف اى فسد من قولهم : اخلف الطعام : إذا تغير طعمه و رائحته ، و اخلف فلان اى فسد ، أو لم يأت بما هو عادة من قولهم : اخلف الوعد ، أؤمن قولهم : اخلفت النجوم أمهلت فلم يكن فيها مطر ، و يحتمل ان يكون المراد تغير أهل القرية و فسادهم ( انتهى ) و الخرنوب : شجر مثمر من فصيلة القرنيات ، دائم الورق ، منابته منطقة شرقي المتوسط ثماره على شكل قرنى ، طويلة و عريضة ، يستخرج منه نوع من الدبس .

3 - كذا في النسخ و فى المصدر ( فعملوا بمعاصى الله ) .

4 - الغرقي : بياض البيض الذي يؤكل .