إسرائيل مدلاة ( 1 ) بسلاسل من ذهب عليها تسعة ألوان ( 2 ) و تسعة أرغفة .
432 - عن الفضيل بن يسار عن أبى الحسن عليه السلام قال ان الخنازير من قوم عيسى سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا بها فمسخهم الله خنازير .
433 - عن عبد الصمد بن بندار قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كانت الخنازير قوما من القصارين ، كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير .
434 - في كتاب التوحيد في باب مجلس الرضا عليه السلام مع أصحاب المقالات و الاديان قال الرضا عليه السلام للجاثليق سل عما بدا لك ، قال الجاثليق أخبرني عن حوارى عيسى بن مريم كم كان عدتهم و عن علماء الانجيل كم كانوا ؟ قال الرضا عليه السلام على الخبير سقطت ، أما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا ، و كان أفضلهم و أعلمهم ألوقا و أما علماء النصارى فكانوا ثلثة رجال يوحنا الاكبر بأج و يوحنا بقرقيسا و يوحنا الديلمي بزجار و عنده كان ذكر النبي صلى الله عليه و آله و ذكر أهل بيته و أمتي و هو الذي بشر امة عيسى و بني إسرائيل به .
435 - في عيون الاخبار باسناده إلى على بن الحسن بن فضال عن أبيه قال قلت لابى - الحسن الرضا ( ع ) لم سمى الحواريون الحواريين ؟ قال اما عند الناس فانهم سموا حواريين لانهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، و هو اسم مشتق من الخبز الحوار ، و اما عندنا فسمى الحواريون حواريين لانهم كانوا مخلصين في أنفسهم ، و مخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ و التذكر .
436 - في مجمع البيان ( قال عيسى بن مريم أللهم ربنا ) إلى قوله : ( لا اعذبه أحدا من العالمين ) اختلف العلماء في المائدة هل نزلت أم لا ؟ و الصحيح
1 - من التدلى بمعنى التعلق 2 - كذا في النسخ و فى المصدر ( اخونة ) بدل ألوان و هو مصحف ( احوتة ) كما في البحار و تفسير البرهان و هي جمع الحوت على ما قيل و فى مجمع البيان كما يأتى قريبا ( عليها سبعة ارغفة و سبعة أحوات ) و احوات جمع الحوت . و فى رواية اخرى في المصدر ( انو ان ) بدل ( ألوان ) و انو ان جمع النون بمعنى الحوت .