تفسیر نور الثقلین

عبد علی بن جمعة العروسی حویزی؛ مصحح: الحاج السید ه‍اش‍م‌ ال‍رس‍ول‍ی‌ ال‍م‍ح‍لات‍ی‌

جلد 3 -صفحه : 629/ 214
نمايش فراداده

قوله تعالى : وقل رب ادخلنى مدخل صدق ) الى ( زهوقا

404 - في أصول الكافى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسمعيل ابن مهران عن سيف بن عميرة عن أبيصير قال قلت لابيعبد الله عليه السلام : هل للشكر حد إذا فعله العبد كان شاكرا ؟ قال : نعم ، قلت : ما هو ؟ قال : يحمد الله على كل نعمة عليه في أهل و مال ، و ان كان فيما أنعم عليه في ماله حق اداه ، و منه قوله : رب أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

405 - في تفسير على بن إبراهيم " و قل رب أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " فانها نزلت يوم فتح مكة ، لما أراد رسول الله صلى الله عليه و اله دخولها أنزل الله : " قل يا محمد أدخلني مدخل صدق " الآية .

406 - في محاسن البرقى عنه عن ابى عبد الله عن حماد عن حريز عن إبراهيم بن نعيم عن ابى عبد الله عليه السلام قال : إذا دخلت مدخلا تخافه فاقرأ هذه الاية " رب أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " فإذا عاينت الذي تخافه قاقرأ آية الكرسي .

407 - في روضة الكافى على بن محمد عن على بن العباس عن الحسن بن عبد - الرحمن عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام في قوله : و قل جاء الحق و زهق الباطل قال : إذا قام القائم ذهبت دولة الباطل .

408 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) باسناده إلى محمد بن على الباقر عليه السلام حديث طويل يذكر فيه خطبة الرسول صلى الله عليه و اله يوم الغدير و فيها : معاشر الناس لا تضلوا عنه و لا تنفروا منه ، و الا تستنكفوا من ولايته ، فهو الذي يهدى إلى الحق و يعمل له ، و يزهق الباطل و ينهى عنه .

409 - في مجمع البيان قال ابن مسعود : دخل رسول الله صلى الله عليه و اله مكة و حول البيت ثلاثمأئة و ستون صنما ، فجعل يطعنها بعود في يده ، و يقول : " جاء الحق و