فصل الباء

و الانس أيضا : لغة في الانس . و أنشد الاخفش على هذه اللغة ( 1 ) : أتوا نارى فقلت منون أنتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما فقلت إلى الطعام فقال منهم زعيم : نحسد الانس الطعاما قال : و الانس أيضا : خلاف الوحشة ، و هو مصدر قولك أنست به بالكسر أنسا و أنسة و فيه لغة أخرى : أنست به أنسا ، مثال كفرت به كفرا . [ أوس ] الاوس : العطاء . أبوز زيد : أست القوم أؤوسهم أوسا ، إذا أعطيتهم ، و كذلك إذا عوضتهم من شيء . و قال ( 2 ) : فلاحشأنك مشقصا أوسا أويس من الهباله ( 3 ) يعنى عوضا . و الاوس : الذئب ، و به سمى الرجل . و أوس : أبو قبيلة من اليمن ، و هو أوس بن قيلة أخو الخزرج ، منهما الانصار ، و قيله أمهما . ( هامش 1 ) ( 1 ) لشمر بن الحارث الضبى . ( 2 ) أسماء بنت خارجة . ( 3 ) قبله : في كل يوم من ذؤاله ضغث يزيد على إباله و أويس : اسم للذئب جاء مصغرا ، مثل الكميت و اللجين . قال الهذلي : يا ليت شعري عنك و الامر أمم ما فعل اليوم أويس في الغنم ( 1 ) و استآسه ، أى استعاضه . و المستآس : المستعطى . قال الجعدي : ثلاثة أهلين أفنيتهم و كان الاله هو المستآسا ( 2 ) و الآس : شجر معروف . و الآس أيضا : بقية الرماد في الموقد . و قال الاصمعى : آثار الدار و ما يعرف من علاماتها . [ أيس ] ابن السكيت : أيست منه آيس يأسا : لغة في يئست منه أيأس يأسا . و مصدرهما واحد . و آيسنى منه فلان ، مثل أيأسنى . و كذلك التأييس . فصل الباء [ بأس ] البأس : العذاب . و البأس : الشدة في الحرب . ( هامش 2 ) ( 1 ) الاشطار خمسة عشر شطرا في ديوان الهذليين 3 : 96 - 97 . و لم يعرف هذا الهذلي . ( 2 ) في المطبوعة الاولى : " المستآس " ، صوابه من اللسان و من ديوانه المخطوط . و قبله : لبست أناسا فأفنيتهم و أفنيت بعد أناس أناسا ّ