عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن على عن أبيه عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله ( ع ) قال من قرأ إنا أنزلناه في فريضة من الفرائض نادى مناد يا عبد الله قد غفر الله لك ما مضى فاستأنف العمل 6 أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن صاحب الزمان ( ع ) أنه كتب إلى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري في جواب مسائله حيث سأله عما روي في ثواب القرآن في الفرائض و غيرها أن العالم قال عجبا لمن لم يقرأ في صلاته إنا أنزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته و روي ما زكت صلاة لم يقرأ فيها قل هو الله أحد و روي أن من قرأ في فرائضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز أن يقرأ الهمزة و يدع هذه السؤر التي ذكرناها مع ما قد روي أنه لا تقبل صلاة و لا تزكو إلا بهما ؟ التوقيع الثواب في السؤر على ما قد روي و إذا ترك سورة مما فيها الثواب و قرأ قل هو الله أحد و إنا أنزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرأ و ثواب السورة التي ترك و يجوز أن يقرأ هاتين السورتين و تكون صلاته تامة و لكنه يكون قد ترك الافضل و رواه الشيخ في ( كتاب الغيبة ) باسناده الآتي أقول و يأتي ما يدل على ذلك و يأتي ما ظاهره المنافاة و هو محمول على التخيير و الجواز 24 باب استحباب القراءة في الفرايض بالجحد و التوحيد و كراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة 1 محمد بن يعقوب عن أبي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن
( 6 ) الاحتجاج ص 269 - الغيبة ص 246 تقدم ما يدل على ذلك في 10 / 1 من أفعال الصلاة ، و يأتي ما يدل عليه في الجملة في ب 24 و فى 3 / 48 هنا و فى ب 31 من قراءة القرآن . الباب 24 - فيه 6 أحاديث : ( 1 ) الاصول ص 602 - فضل القرآن .