إذا كان إمامهم ؟ قال : يؤخر و يصلي بأهل مسجده إذا كان هو الامام .
2 قال : و سأله رجل فقال : إن لي مسجدا على باب داري ، فأيهما أفضل أصلي في منزلي فأطيل الصلاة أو أصلي بهم و اخفف ؟ فكتب صل بهم و أحسن الصلاة و لا تثقل .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك عموما و على الحكم الاخير عموما و خصوصا في الوضوء .
75 باب استحباب الاذان للعامة و الصلاة بهم و عيادة مرضاهم و حضور جنائزهم للتقية ، و الصلاة في مساجدهم ، و ما يستحب اختياره من فضيلة المسجد و الجماعة
(11095) 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن زيد الحشام ، عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال : يا زيد خالقوا الناس بأخلاقهم ، صلوا في مساجدهم ، و عودوا مرضاهم ، و اشهدوا جنائزهم ، و إن استطعتم أن تكونوا الائمة و المؤذنين فافعلوا فانكم إذا فعلتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفرية ، رحم الله جعفرا ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه ، و إذا تركتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفرية ، فعل الله بجعفر ، ما كان أسوأ ما يؤدب أصحابه .
2 محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب عن ابن سنان ، عن جابر الجعفي قال : سألته إن لي جيرانا بعضهم يعرف هذا الامر ، و بعضهم لا يعرف و قد سألوني أوذن لهم و أصلي بهم فخفت أن لا يكون ذلك موسعا لي ، فقال ، أذن لهم وصل بهم و تحري الاوقات .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك في
(2) الفقية : ج 1 ص 126 . راجع ب 1 و 2 و 3 و ذيلها وب 9 و 69 و تقدم ما يدل على الحكم الاخير في ج 1 في ب 2 من الوضوء و ذيله . الباب 75 - فيه حديثان : (1) الفقية : ج 1 ص 127 . (2) السرائر . ص 473 . تقدم ما يدل على بعض المقصود هنا في ب 5 و 6 و 34 و فى ج 2 في ب 21 من المساجد و ذيله وب 43 و أبواب كثيرة بعده هناك و يأتي ما يدل عليه في ج 5 في ب 1 من أحكام العشرة و تقدم ما يدل على كراهة الخروج من المسجد بعد سماع الاذان في ج 2 في ب 53 من المساجد .