الله صلى الله عليه و آله لجعفر : تخلل فان الخلال يجلب الرزق .
10 قال : و روى عن أبي عبد الله عليه السلام انه من أكل طعاما فليتخلل من لم يفعل فعليه حرج .
11 محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب السياري أبي عبد الله عن أبي - الحسن الاول عليه السلام قال : ملك ينادى في السماء : أللهم بارك على الخلالين و المتخللين و هم الذين في بيوتهم الخل و الذين يتخللون .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك هنا و في السواك و يأتي ما يدل عليه .
باب 105 جواز التخلل بكل عود و كراهته بعود الريحان و الرمان و القصب و الخوص و الاس و الطرفاء دون ما سواها 1 محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال : لا تخللوا بعود الريحان و لا بقضيب الرمان فانهما يهيجان عرق الجذام .
و رواه الصدوق في العلل عن أبيه عن سعد عن محمد بن عيسى عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله .
2 و عنه عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام .
( 10 ) المحاسن : 564 . ( 11 ) السرائر : 468 فيه : و المتخللين و الخل بمنزلة الرجل الصالح يدعو لاهل بيته بالبركة فقلت : جعلت فداك ! و ما الخلالون ؟ قال الذين . تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في 13 و 40 / 1 من السواك و في 5 / 67 من آداب الحمام و هاهنا في 3 و 4 / 40 و يأتي ما يدل عليه في ب 105 و 106 و 9 / 112 هاهنا و في 59 / 0 من الاطعمة المباحة . الباب 105 فيه أحاديث : ( 1 ) الفروع 2 : 185 ، علل الشرائع : 180 ، المحاسن : 564 . ( 2 ) الفروع 2 : 185 ، المحاسن : 564 فيه : عن بعض رجاله .