و يجوز المناضلة على الاصابة و على التباعد ، و لو فضل أحدهما الآخر و قال ( فقال خ ) : اطرح الفضل بكذا لم يصح لانه مناف للغرض من النضال أقول : المبادرة ان يبادر أحدهما إلى الاصابة مع تساويهما في عدد الرمي ، و المحاطة ان يبادر أحدهما إلى عدد الاصابة مع التساوي في الرشق ، بكسر الراء ، و هو عبارة عن عدد الرمي بعد إسقاط ما تساويا في الاصابة . و هل يجب اشتراطهما ؟ قال الشافعي : يجب ، و الاشبه أنه لا يجب ، لان العقد يتضمن المبادرة و لان الاشتراط منفي بالاصل ، و لا دليل على ثبوته .