و بقى حمران إلى زمان ابى عبد الله عليه السلام و كان من اصحابه المستقيمين و حواريه ، و سمع و روى عنه كثيرا ، ذكره المشايخ في اصحابه كما سيأتي .
روى عنه عنه عليه السلام جماعة من أكابر اصحابنا منهم : اخوه زرارة ، و ابنا أخويه عبيد بن زرارة ، و عبد الله بن بكير ، و محمد بن حمران ، و عمر بن اذينة ، و هشام بن سالم .و أبو أيوب ، و عمر بن اذينة ، و حريز ، و صفوان بن يحيى ، و على بن رئاب و يونس بن يعقوب ، و موسى بن بكر الواسطي ، و أديم بن الحر ، و عبد الله بن سليمان و غيرهم ممن ذكرناه في ترجمته في طبقات أصحابه . و مات في أيام الصادق عليه السلام كما يأتى .
معرفة حمران بن اعين بالائمة عليهم السلام اتفت الروايات على ان حمران من بدء معرفته بآل محمد عليهم السلام إلى وفاته كان مستقيما واضح الطريقة ، حسن المعرفة حتى مات أيام ابى عبد الله عليه السلام ، و لم يتغير و لا بدل و لا خان ، و قد مضى بعض ما يدل على ذلك ص 11 إلى 13 في اصحاب السجاد و الباقر من آل اعين و أيضا في المنتظرين لفرج آل محمد ع ص 22 .
فمنها ما رواه الكشي في ترجمة الحكم بن عتيبة ص 137 بعد خبر 3 عن محمد بن مسعود عن على بن الحسن بن فضال انه قال : كان الحكم من فقهاء العامة ، و كان استاد زرارة و حمران ، و الطيار قبل ان يروا هذا الامر ، و قيل انه كان مرجيا . و منها ما رواه أبو غالب في الرسالة ص 26 عن محمد بن الحسين عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام : ان أول من عرف هذا الامر عبد الملك ، عرفه من صالح بن ميثم ، ثم عرفه حمران عن ابى خالد الكابلي رحمهم الله .
قلت : و قد ذكرنا في شرح رسالة ابى غالب ما يتعلق بالحديث ص 27 ، و تقدم ص 31 في أولاد اعين .