ان لا تتزوج بعده ، و جعلا عليهما من الهدى و الحج و البدن و كل مالهما في المساكين ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه و قال زرارة انه اتى أبا عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال : ان لابنة حمران لحقا ، و لن يحملنا ذلك على ان لا نقول لك الحق ، اذهب و تزوج رواه موسى بن بكر عن زرارة كما تقدم ص 113 .و يأتي ما ينفع المقام في ترجمة ضريس .
إبراهيم بن محمد بن حمران بن أعين قال ابن عقدة الحافظ في آل اعين : ( كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد ( رواه ابن الغضائري في تكملته لرسالة ابى غالب ص 100 باسناده عنه .و روى أبو غالب في الرسالة ص 26 عن محمد بن الحسين عنه عن أبيه عن ابى عبد الله عليه السلام ان أول من عرف هذا الامر الحديث . و روى الصدوق في علل الشرايع ص 304 باب 245 باسناده عن على بن خطاب الخلال عن إبراهيم بن محمد بن حمران قال خرجنا إلى مكة فدخلنا على ابى عبد الله عليه السلام فذكر الصلاة على الجنائز الحديث . و روى الكليني في نوادر الطهارة من الكافى ج 1 ص 21 باسناده عن على بن المعلى عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبى عبد الله عليه السلام قال : من توضأ ، فتمندل كانت له حسنة الحديث . و روى عن ابيه محمد بن حمران عن أبى عبد الله عليه السلام ، روى عنه اسماعيل بن منصور ) التهذيب ج 7 ص 407 و 461 ( و على بن أسباط في كتاب السفر من المحاسن ) 347 ، 429 ( و على بن المعلى البغدادى ) المحاسن كتاب المآكل 429 ( و محمد بن الحسين ) رسالة أبى غالب 26 ( .
) 3 ) أولاد عبد الرحمن بن أعين قال أبو غالب في الرسالة 23 : و ولد عبد الرحمن بن أعين عبد الرحمن ،