تراجم الرجال

( 1018 ) محمد بن بقيع الحلي ( ق 9 ق 9 ) محمد بن محمد بن بقيع الحلي ، عضد الدين فاضل أديب شاعر ، ألف نجم الدين خضر الحبلرودي باستدعائه كتاب " التوضيح الانور " في سنة 839 ، و وصفه بأوصاف منها قوله " أخونا العالم الورع التقي .

الزكي الالمعي نتيجة العلماء المجتهدين .

" .

من شعره قوله من قصيدة .

ألا أيها اللجاهل الا حقر وجدتك تأبى و تستنكر تناقض شيعة آل النبي و علمك عن مجدهم أقصر تقول هم تحت سلطاننا و أحكامنا فوقهم تقهر فان صح زعمك فيما ادعيت فانا بتقديره نعذر و لا فخر فيه علينا لكم و قد خاب بالظلم من يفخر فنحن كموسى و هارونه و أنت كفرعون يا أبتر و في قوم موسى فشا ظلمه و أمسى بما عنده يبطر و كان يذبح أبناءهم و يطغى بالبغي يستكثر فأورثهم ربهم أرضه و كان على نصرهم يقدر و نحن استعنا به دونكم و كنا على جوركم نصبر عسى أن يدمر أعداءنا و يستخلف الصاحب الاطهر ّ

( 1019 ) محمد ابن الطويل الصفار ( ق 7 ق 8 ) محمد بن محمد بن الحسن بن الطويل الحلي الصفار مذكور في " الحقائق الراهنة " ص 199 ، و نقول : من إعلام القرن الثامن ، كان ساكنا ب " واسط القصب " و له اهتمام بمؤلفات إعلام الامامية ، فكتب نسخة من كتاب " كشف الغمة " للاربلي و أتمها لست ليالي بقين من جمادي الاولى سنة 728 ، و نسخة من كتاب " كمال الدين " للشيخ الصدوق أتمها في يوم الاثنين 18 شهر شوال سنة 733 .

و لعله هو المعروف بالجلال العلائي الذي سيذكر فيما بعد .

( 1020 ) الجلال العلائي ابن الطويل ( ق 7 ق 8 ) محمد بن محمد بن محمد الحسني المعروف بالجلال العلائي ابن الطويل تملك نسخة من كتاب " بلابل القلاقل " لابي المكارم محمود الواعظ الحسني في شهر جمادي الاولى سنة 724 ، و نسب إلى نفسه في آخرها هذين البيتين : انى إذا افتخر الانام بما لهم و بما لهم من نعمة أو سؤدد فتفاخري بين الورى و تعظمي بمحمد و بحب آل محمد ّ

( 1021 ) أبو الخير محمد الحائري ( ق 10 ق 10 ) محمد بن محمد بن محمد بن محمد الحائري القاري ، أبو الخير تملك نسخة من كتاب " بلابل القلاقل " لابي المكارم محمود الحسني الواعظ في شهر ذي الحجة سنة 931 ، و يبدو أنه كان من علماء كربلا .

( 1022 ) رفيع الدين محمد اليزدي ( ق 11 ق 11 ) محمد بن محمد أمين الخادم الاردستاني اليزدي ، رفيع الدين وهب نسخة من أصول الكافي و الروضة التي كان قد قابلها و صححها لولده ابي الحسن معز الدين محمد معصوم المولود سنة 1074 .

و قابل نسخة أخرى من " الكافي " أيضا و أتم كتاب الايمان و الكفر منها في أواخر شهر رمضان المبارك سنة 1082 .

( 1023 ) السيد بهاء الدين محمد المختاري ( .

.

.

.

) محمد بن باقر الحسيني النائيني المختاري ، بهاء الدين مترجم في " روضات الجنات " 7 / 121 و غيره ، و نقول : له باع طويل في علوم الادب و شعر كثير عربي و فارسي ، و من شعره قوله : ّ

أنت فيما قد بقي من ذي الحياة كالذي قد عاد من بعد الوفاة فاغتنم هذا المعاد للمعاد و انتبه له ان ما قد فات فات ( 1024 ) تقي الدين محمد الرضوي ( ق 11 ق 11 ) محمد بن محمد باقر الرضوي ، تقي الدين من علماء مشهد الرضا عليه السلام في القرن الحادي عشر ، من الشاهدين بأن رفيع الدين محمد الخادم اليزدي وهب نسخة من أصول الكافي و روضته لولده معز الدين محمد معصوم اليزدي .

( 1025 ) ميرزا محمد التبريزي ( ق 11 ق 11 ) محمد بن محمد باقر ( كيجيم ) ^{( 1 )} التبريزي أصله من تبريز و سكن للدراسة في مشهد الرضا عليه السلام ، و هو من إعلام القرن الحادي عشر ، كتب نسخة من الكافي و قابلها على عدة نسخ تاريخ بعض مقابلاته سنة 1043 ، و قد اختار لها تعاليق قصيرة تدلي على فضل فيه و تتبع .

في آخر هذه النسخة اجازة له كتبها بعض تلامذه الشيخ ابي جعفر محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد العاملي ( ذهب اسمه مع الاسف في آخر الاجازة ) كتب فيها عن المجاز " و لما كان الولد الاعز الفاضل الكامل التقي النقي الالمعي ذي الفطنة

1 - كتب اسمه " محمد بن محمد باقر " في مكان و " محمد بن كيجيم " في مكانين ، و المظنون أن الثاني لقب لابيه .

] [

النقادة و الفطرة الوقادة و التحقيق الرائق و التدقيق الفائق شمس سماء الا جادة ودر بحر الافادة .

" ( 1026 ) السيد محمد طالب الحق اليزدي ( ق 13 ق 14 ) محمد بن محمد باقر بن المرتضى الطباطبائي اليزدي ، طالب الحق فاضل جليل ، له إطلاق بالفلك و الرياضيات و رأيت له بعض الزيجات ، أديب شاعر بالفارسية و قد نظم تاريخ وفاة والده ( 1298 ) في بيتين ذكرناهما في ترجمته ( 1027 ) ميرزا محمد الارباب ( ق 13 ق 1341 ) محمد بن محمد تقي الارباب القمي مترجم في " نقباء البشر " القسم المخطوط ، و نقول : له اجازة الحديث عن جماعة من الاعلام ، منهم الحاج ميرزا حسين النوري عالم جليل متبحر في العلوم الدينية ، جمع مكتبة تحتوي على مخطوطات و مطبوعات كثيرة كتب على جملة منها تعاليق مفيدة عند قراءتها .

و هو شاعر بالعربية و الفارسية ، و في شعره العربي ضعف هذا نموذج منه : القلب يحرق و المدامع تسبل من أجل طيف في الدفاتر ينقل قد قيل سيدة النساء ترنمت برثاء حزن و النواظر تهمل من جرم الحسين يقتل ولاي ذنب عذره لا يقبل كم قام فيهم معذرا أو منذرا فوق الرواحل و الكتائب عذل ّ

ناشدتكم بالله يا حزب الوغى يا أهل بغي أمهلوا لا تعجلوا أعلى قتيل تطلبوني أم دم أم غصب مال مالكم لا تعقلوا ضيف ألم بداركم في أرضكم و الضيف في كل البلاد مبجل و الله لست بمهارب من حربكم جبنا و لا من حزبكم متوجل و بكثرة الاعداء اني زاحف في أسرة و لجمعكم متقلل من مؤلفاته " تشييد البنيان لفتاوي البيان " .

( 1028 ) السيد رضي الدين محمد الشيرازي ( ق 11 ق 12 ) محمد بن محمد تقي الحسيني الموسوي النجفي الشيرازي ، المدعو برضي الدين كتب على نسخة من تفسيره ما تعريبه : عالم فاضل محقق جليل القدر عظيم المنزلة زاهد تقي ، من المدرسين و المحدثين و امام جماعة في " تخت فولاذ " بإصبهان في مسجد معروف باسمه ، تتلمذ و أجيز من الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني و الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي و الشيخ قاسم بن محمد كاظم و أجاز الشيخ احمد بن الحسن الحر العاملي في سنة 1106 .

أقول : كانت له عناية كبيرة بأحاديث أهل البيت عليهم السلام شديد الاهتمام بها .

له " تفسير القرآن الكريم " و " جامع الاحكام في مسائل الحلال و الحرام " تم كتاب الصلاة منه سنة 1105 ّ

( 1029 ) شمس الدين محمد الكانكي ( ق 11 ق 12 ) محمد بن محمد تقي الكانكي ، شمس الدين عالم توطن النجف الاشرف و نقل كرامة للامام علي بن ابي طالب عليه السلام ظهرت في سنة 1115 ، و له المام بالتفسير خاصة .

له " تفسير القرآن الكريم " فارسي أتمه في 12 ربيع الاول 1127 .

( 1030 ) فخر الدين محمد الموسوي ( ق 11 ق 11 ) محمد بن محمد تقي بن محمد ( معز الدين ) بن ابي الحسن بن محمد تقي بن نظام الدين ابن الحسن بن الحسين بن نظام الدين بن تاج الدين بن علاء الدين بن تاج الدين بن محمد بن جعفر بن الحسين بن طالب بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن طاهر بن اسماعيل بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن القاسم بن حمزة ابن الامام موسى بن جعفر عليه السلام ، فخر الدين الموسوي .

استكتب كتاب " من لا يحضره الفقية " ثم قابله أربع مرات بين سنتي 1075 1092 و قرأه على المولى احمد بن محمد التوني فأجازه في سنة 1075 و قال في الاجازة : " قرأ علي كتاب من لا يحضره الفقية المولى الفاضل العالم العامل التقي النفي الالمعي اليلمعي ذو النسب الفاخر و الشرف الظاهر سليلة أولاد سيد المرسلين و مفخر أحفاد الائمة الطاهرين و صاحب الطبع القويم و الفكر المستقيم فخر الملة و الدين .

" .

ّ