ترجم له بكل تفخيم وتعظيم في النور السافر315ـ 319 وسبحة المرجان 34 وشذرات الذهب 8|379 وأبجد العلوم 895 وغيرها .
قال ابن العماد :
« علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي ، كان من العلماء العاملين وعبادالله الصالحين ، على جانب عظيم من الورع والتقى والاجتهاد في العبادة ورفض السوى ، وله مصنفات عديدة ومقامات كثيرة ، وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة »
24 - علي القاري (1014) وقال الشيخ علي القاري المكي ما نصه :
« قال ابن الديبع : إعلم أن حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، أخرجه ابن ماجة، كذا ذكره الجلال السيوطي في (تخريج أحاديث الشفاء) ولم أجده في سنن ابن ماجة بعد البحث عنه .
وقد ذكره ابن حجر العسقلاني في (تخريج أحاديث الرافعي) في بأقي أدب القضاء، وأطال الكلام عليه وذكر أنه ضعيف واه ، بل ذكر عن ابن حزم : إنه موضوع باطل .
لكن ذكر عن البيهقي أنه قال : إن حديث مسلم يؤدي بعض معناه ـ يعني قوله صلى الله عليه وسلم : النجوم أمنة للسماء .. الحديث ـ قال ابن حجر: صدق البيهقي هو يؤدي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم، أما في الاقتداء فلا يظهر ، نعم يمكن أن يتلمح ذلك من معنى الاهتداء بالنجوم .
قلت : الظاهرإن الاهتداء فرع الاقتداء .
قال : وظاهر الحديث إنما هو إشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض الصحابه من طمس السنن وظهور البدع وفشو الجور في أقطار الأرض . انتهى .
وتكلّم على هذا الحديث ابن السبكي في (شرح ابن الحاجب) الأصلي في الكلام على عدالة الصحابة ولم يعزه لابن ماجة ، وذكره في (جامع الأصول) ولفظه عن ابن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعاً : سألت ربي ... الحديث إلى قوله : اهتديتم ، وكتب بعده : أخرجه . فهو من الأحاديث التي ذكرها رزين في (تجريد الأصول) ولم يقف عليها ابن الأثير في الأصول المذكورة ، وذكره صاحب (المشكاة) وقال : أخرجه رزين »(1) .
توجد ترجمة القاري في : خلاصة الأثر 3|185 والبدر الطالع 1|
355 - 446 وكشف الظنون 2|1700 وغيرها.
قال المحبي :
« علي بن محمد سلطان الهروي المعروف بالقاري الحنفي نزيل مكة وأحد صدور العلم ، فرد عصره ، الباهر السمت في التحقيق وتنقيح العبارات ، وشهرته كافية عن الاطراء في وصفه .
إشتهر ذكره ، وطار صيته ، وألف التآليف الكثيرة اللطيفة التأدية ، المحتوية على الفوائد الجليلة .
منها شرحه على المشكاة في مجلدات ، وهو أكبرها وأجلها » .
25 - المناوي ( 1029 ) وقال المناوي بشرح الحديث : (سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ... ) ما نصه :
(1) المرقاة في شرح المشكاة 5|523 . كما اعترف بضعفه في شرح الشفاء وأورده أيضاً في الموضوعات .