استعراض الآيات أوّلاً

قبل أن نعطي رأينا في حقيقة ذلك العالموواقع ذلك الميثاق المأخوذ في العالمالمذكور، ولأجل أن نتجنب اتخاذ أي موقفقبل دراسة ومراجعة الآية المرتبطة بهذاالموضوع يتعين علينا استعراض هذه الآية،أوّلاً، لكي ندفع القارئ نفسه إلى التأملفيها والتفكير حولها لمعرفة معنى هذهالآية ومغزاها.

وإليك فيما يأتي نص الآية المتعلّقةبالموضوع مضافاً إلى آيتين لاحقتين لها:

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَمِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْوَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْأَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىشَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَالْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَاغَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَاأَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّاذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْأَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَالْمُبْطِلُونَ *وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُالآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(1).

نقاط جديرة بالاهتمام

1. لقد وردت لفظة (الذرية) في (18) موضعاً آخرما عدا هذا الموضع أيضاً.. والمقصود بها فيكل تلك الموارد هو: «النسل البشري» وليس فيذلك خلاف، انّما وقع الخلاف في أصل هذهاللفظة وانّها مأخوذة من ماذا؟

1.الأعراف: 172 ـ 174.