أما قوله: بأن العباس كان غنياً، وكان اعقل وأرفع من أن يرد عرض النبي بخلا أو غفلة عن عظيم الشرف، إلى آخر ماقاله عن أبي الفضل فصحيح، وحاشاه من أن يرده إلا ليري الناس اعترافه ـ على جلالة قدره وعظم شأنه ـ بحق علي وتقديمه اياه ـ مع كونه صنو أبيه وبقية أهليه ـ على نفسه، وبهذا ارتفع قدر أبي الفضل عند الله ورسوله، وعظمت منزلته في نفوس أولي الألباب، ورحم الله من عرف حده فوقف عنده.

واما مانقله هذا المرجف عن كتب الشيعة في شأن أم العباس فشيء لا نعلمه وكتب الشيعة الامامية تنزه العباس وامه، وتقدس أباه شيبة الحمد عن كل وصمة، فإنهم عليهم السلام لم تنجسهم الجاهلية بأنجاسها، ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها، وآبو الفضل العباس كان من افضل الناس عليه السلام.

(المسألة الخامسة عشرة)

فلسفة اشترعها دستوراً مكرماً! لتوحيد كلمة الاسلام اليوم.

قال: كل يعلم وكلنا نعلم أن البيوت الاموية والهاشمية والعباسية كانت بينها تراث وثارات وعداوات قديمة وحديثة