((الف )): واءئمتهم .
1662- انظر: مسند اءحمد 3: 153.
1663- ((ب )): اختلفوا اختلفوا.
1664- البقرة / 247.
1665- ((ب )): لمن من .
1666- كذا في النسختين . ولعل الصحيح : كان لبني اسرائيل .
1667- ((الف )): لما.
1668- الـدهـر/ 8. انـظـر فـي ذلـك : الدر المنثور 6: 299, مجمع البيان 5: 404, المناقب للخوارزمي :
268 -271, المناقب لابن المغازلي :
272 -273.
1669- ((الف )): يتصدق .
1670- القيامة /31.
1671- ((ب )): لضد.
1672- انـظـر تـصـدق اءحد الصحابة اءربع و عشرين مرة اءو اءربعين يوما: الامالي للصدوق : 124, سعد السعود: 97.
1673- ((اءلف )): وهو.
1674- البقرة / 246.
1675- ((الف )): مسلمة .
1676- بني اسرائيل /77.
1677- الجاثية / 16.
1678- النساء/ 54.
1679- المائدة / 20.
1680- لم نعثر نسخة هذا الكتاب , فاءخرجنا الحديث عن مصادر اخرى .
1681- القذة : ريش السهم . (محيط المحيط: 731).
1682- انظر: تاريخ بغداد 4: 418, اعلام الورى : 363, كفاية الاثر: 15.
1683- ((الف )): ويؤكد.
1684- بني اسرائيل / 77.
1685- ((الف )): ويرفض .
1686- انظر: الامامة والسياسة 1: 11.
1687- ((الف )): ابن العبري .
1688- هـو اسـماعيل بن اءبان الغنوى المتوفى سنة 210 ق . راجع ترجمته : سير اءعلام النبلاء 10: 349.
1689- هو اءبوجعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الشيعي , من اءعلام القرن الرابع . راجع ترجمته : هدية الاحباب : 53, لفوائدالرضوية : 447.
1690- لـم نعثر على ذلك في ما تفحصنا عن ذاك الكتاب , تاءليف الطبري غير الامامي . انظر مؤداه في : الخصال للصدوق 2:
541 -548.
1691- ((ب )): ساعوا.
1692- الـنصر/ 2: وليست السورة مشهورة ب((الفتح ((, لان سورة الفتح معروفة الابتداء ب((انا فتحنا لك فتحنا مبينا)).
1693- النسختان : مذهبا.
1694- ((الف )): ولاينقلوا.
1695- انظر: مسند اءحمد 3:153, الكشاف 1: 34, غوالي اللا لي 3: 320.
1696- ((ب )): باء نا.
1697- النساء/ 59.
1698- يوسف / 103.
1699- المؤمنون / 70.
1700- الانعام /116.
1701- هـذه الجملات اشارات الى آيات القرآن الكريم وهي : يوسف / 21, المائدة / 103, يوسف / 38, العنكبوت / 63.
1702- ((ب )): فكثر.
1703- ((الف )): بتكثير.
1704- البقرة / 249.
1705- الشعراء/ 54 ـ 56.
1706- سباء/ 20.
1707- سباء/13.
1708- ((الف )): الرائغة .
1709- ((الف )): ياقوت .
1710- هو الجوهر كالالماس والياقوت ونحوهما ... (محيط المحيط: 224).
1711- انظر: مسند اءحمد 3: 153, الكشاف 1: 34.
1712- انظر: الدر المنثور 3: 390, ينابيع المودة : 119, نهج الحق وكشف الصدق : 190.
1713- ((الف )): لايصلح .
1714- ليس في ((الف )).
1715- ((الف )): سائر.
1716- ((وهم )) ليس في ((ب )).
1717- ليس في ((ب )).
1718- ((ب )): يتناول .
1719- ليس في ((ب )).
1720- الرعد/ 7.
1721- ((الف )): واءولادهم .
1722- ((ليس في ((الف )).
1723- ((ب )): قلت .
1724- ((ب )): حيثما صحبوا.
1725- ((ب )): الى آخر اء يام .
1726- انظر: المستدرك على الصحيحين 3: 576, المناقب للخوارزمي : 51.
1727- ((الف )): هنا.
1728- ((الف )): والعصبة .
1729- ((ب )): وقلت .
1730- انـظر: صحيح البخاري 8: 25, 26, مسند اءحمد 1: 55, السيرة النبوية لابن هشام 4: 307, 308, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 26, 29.
1731- ((ب )): المقدمين .
1732- انظر: الثاقب في المناقب : 120, بصائر الدرجات : 289.
1733- انظر: الكشاف 4: 704, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 33.
1734- عبس / 31.
1735- الذاريات / 56.
1736- ليس في ((ب )).
1737- ليس في ((ب )).
1738- الحاقة /
44 -47.
1739- ((الف )): نسخة .
1740- ((الف )): اللّه لكم .
1741- يونس / 59.
1742- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18, فرائد السمطين 1:
349 -351.
1743- الرعد/ 7.
1744- ليس في ((ب )).
1745- ليس في ((ب )).
1746- ((الف )): نقبل .
1747- انـظر: شرف النبى للخركوشي : 489, كامل بهائي 1: 242, واءشار اليه السيوطي في تاريخ الخلفاء: 41.
1748- الانسان / 9.
1749- ((ب )): بمحضر من .
1750- ((الف )): يحضر.
1751- صحيح البخاري 1: 37, انظر اءيضا: مسند اءحمد 1: 222.
1752- ((الف )): كلها يكون .
1753- ((الف )): يرتد.
1754- ليس في ((ب )):
1755- الاعراف / 158.
1756- الاحزاب / 21.
1757- انظر: الكامل في التاريخ 2: 518, اعلام الورى : 250, وهناك قول آخر باء ن المقتولين من ذريته (ع ) كانوا سبعة عشرنفرا. انظر: الارشاد للمفيد: 233.
1758- انظر: النقض : 373 و591, ثواب الاعمال وعقاب الاعمال :
108 - 109.
1759- انـظـر: عـلـل الشرايع : 226, وقريب منه ماورد في بحارالانوار 45: 95, نقلا عن الامالي للطوسي : 667. ومثله ماجاء في ,الفروع من الكافي 4: 146.
1760- ((الف )): لقتله .
1761- انـظـر: مـسـنـد اءحـمـد 3:3 و62,82 , سـنن الترمذي 5: 326, حلية الاولياء 4:
139 -140, واءيضا 5: 58 و71.
1762- انظر: اعلام الورى : 214.
1763- النساء/ 93.
1764- الاحزاب / 57.
1765- ليس في ((ب )).
1766- انظر: مسند اءحمد 4: 389.
1767- ذكرنا مصادره مرارا.
1768- البقرة /
166 -167.
1769- ((الف )): ووجد.
1770- المائدة / 27.
1771- الزمر/ 61.
1772- القمر/
54 -55.
1773- قد سبق منا ترجمته في ذيل عنوان : منتجب الدين اءبي الفتوج العجلى .
1774- لـم نـعـثر على نسخة ((نكت الفصول )). انظر: الطرائف : 106, المناقب لابن المغازلي :
65 -104, المستدرك على الصحيحين 3: 137, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2, 256.
1775- ((ب )): اجماعا في على .
1776- ليس في ((الف )).
1777- انظر: مسند اءحمد 6: 292, سنن الترمذي 5: 299, ترجمة الامام علي ابن اءبي طالب 2:
208 -209, الارشاد للمفيد:18, فضائل الخمسة من الصحاح الستة 2: 205.
1778- ليس في ((الف )).
1779- ((ب )): يكون .
1780- ((الف )): ((الاخزاء والا نحن )) بدل ((اءعماله حسرات عليه )).
1781- ذكرنا مصادره سابقا.
1782- ((الف )): الكثيرة .
1783- ((الف )): يعسف .
1784- انظر: الفرق بين الفرق :
93 -219.
1785- الروم / 32.
1786- النساء/ 59.
1787- الاحزاب /6.
1788- ليس في ((ب )).
1789- ((الف )): اسيره .
1790- انظر, الكامل في التاريخ 1: 537, الاربعين في اصول الدين : 447.
1791- الانفال /72.
1792- ((الف )): ويسلمان .
1793- ((الف )): فتشيعته .
1794- ((الف )): والصحابة .
1795- ((الف )): والمؤخرين .
1796- الوضعة والوضعة : الموضع والمركز. (محيط المحيط: 974)
1797- آل عمران /34.
1798- البقرة /
132 -133.
1799- ((الف )): اءقربائه .
1800- انـظـر جميع ما ذكر في : اثبات الوصية : 14و23و35و37و51و57و71, كمال الدين وتمام النعمة : 27.
1801- بنى اسرائيل / 77.
1802- هكذا في القرآن : فلن تجد لسنة اللّه تبديلا, ولن تجد لسنة اللّه تحويلا. فاطر/ 43.
1803- الاحقاف / 9.
1804- ((الف )), اءصحابا.
1805- ((الف )): غربا اء نهم اتفقوا.
1806- انـظـر في النص الجلي والخفى : الارشاد للمفيد 1: 4, الشافي في الامامة 2: 65, اعلام الورى :
162 -172, كشف المراد:289, اللوامع الالهية : 261.
1807- النساء/ 65.
1808- ((الف )): بمحمد.
1809- الانعام / 90.
1810- ((اءلف )): ووجدنا.
1811- ((ب )): فاءقامه اللّه تعالى .
1812- ((الف )): وبقوله .
1813- البقرة / 247.
1814- ذكرنا مصادره سابقا.
1815- الانعام / 90.
1816- البقرة / 211.
1817- بني اسرائيل / 77.
1818- انظر: الغدير 7: 1080, نقلا عن صحيح البخاري , وشرح رياض الصالحين للصديقي 2: 23.
1819- انـظـر: النقض : 163, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 18, المناقب للخوارزمي : 48, كـنـز الـعمال 1: 154, ومصادركثيرة اخرى جاءت في ترجمة الامام علي بن اءبي طالب 3: 40.
1820- ((ب )): ولم .
1821- انظر: الكشاف 4:704, شرح نهج البللاغة لابن اءبي الحديد 2: 33.
1822- عبس /31.
1823- ذكرنا مصادره سابقا.
1824- انظر: مشكاة الانوار: 335. ويوجد مؤداه في كنز العمال 16: 619.
1825- انـظـر: كـمـال الـدين و تمام النعمة : 27. وتقدم منا ذكر مصادر اءخرى له , في عنوان : ((سيرة الانبياء)).
1826- العصر/ 3.
1827- البقرة / 132.
1828- الانعام / 6.
1829- انظر: في ذلك : مسند اءحمد 1: 165, حلية الاولياء 1: 63, المناقب للخوارزمي : 134, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد13: 37, فرائد السمطين 1: 60, كشف اليقين : 255.
1830- ((وجمع المخالف ... لعلي واليه .)) ليس في ((ب )).
1831- ((ب )): هاهنا.
1832- الاحقاف /9.
1833- انـظر: سنن الدارمي : 402, مشكاة الانوار: 335, بحارالانوار: 103: 194, نقلا عن روضة الواعظين .
1834- البقرة /44.
1835- ((الف )): ويخالف .
1836- انظر: سنن ابن ماجة 2: 133.
1837- انـظر: ترجمة الامام علي بن اءبي طالب 3: 5, المناقب للخوارزمي : 147, المناقب لابن المغازلي : 201.
1838- ليس في ((الف )).
1839- ((ب )): باء نه .
1840- ((الف )): في .
1841- ((الف )): كان .
1842- النساء/ 115.
1843- انظر: سنن الترمذي 5: 271.
1844- ليس في ((اءلف )).
1845- ((ب )): اء نه .
1846- ليس في ((ب )).
1847- انظر: الفرق بين الفرق : 4, الايضاح : 62.
1848- يونس /32.
1849- التوبة / 128.
1850- انظر: المغازي للواقدي 1:
7 -8, الكامل في التاريخ 1: 543 و549, التنبيه والاشراف : 202 و 213. وانظر تفصيلها في معالم المدرستين 1: 138.
1851- الاحزاب /6.
1852- اشـيـر فـي احقاق الحق 9:
524 -643 الى مصادر كثيرة في كيفية الصلوات عليهم و فضلها. ونقل فيها اءيضا اءربع واءربعون صيغة للصلوات , كلها تشتمل على : ((اللهم صل على محمد وآل محمد)) المذكور في المتن . انظر اءيضا:بحارالانوار ج
94 - باب فضل الصلوات على محمد وآل محمد(ع ).
1853- الصافات / 130.
1854- انظر: مجمع البيان 4: 457, الدر المنثور 5: 258, بحار الانوار 25: 229, نقلا عن الامالي والعيون .
1855- الصافات /120.
1856- الصافات /79.
1857- ((الف )): لجميع .
1858- ((ب )): نسبه .
1859- ليس في ((الف )).
1860- ((ب )): قال تعالى .
1861- آل عمران / 33.
1862- الحجر/ 59.
1863- سباء/ 13.
1864- كذا في النسختين , ولايبعد كونه تصحيف ((النسب )).
1865- ((ب )): قرب .
1866- يـريـد(ره ) يختص على صلوات اللّه عليه من بين الاصحاب بذكر جملة (((ع ))) اءو ((كـرم اللّه وجهه )) مع ذكر اسمه , حينمايتفوهون بذكر اءسماء سائر الصحابة بجملة ((رضي اللّه عنهم )) وكم فرق بينهما.
1867- الصافات /130 .
1868- كذا في النسختين . والظاهر زيادة لفظة ((لا)).
1869- ((الف )): الصواب .
1870- ((ب )): وآل مروان وآل عمران .
1871- هـنـا زيـادة فـي ((الـف )) وهي : واءكثر طاعات الخلق الصلاة في مقام الوجوب وجوز الثواب في الندب .
1872- هـو اءبوبكر محمد بن المؤمن الشيرازى اءحد رجال المذاهب الاربعة في القرن السادس الـهـجـرى . لـه تـفـسـيـر استخرجه من التفاسير الاثني عشر, سماه : ((نزول القرآن في شاءن اءمـيـرالمؤمنين )) انظر مزيد ترجمته : معالم العلماء: 784, الطرائف :138, معجم رجال الحديث 17: 204.
1873- لـم نعثر على نسخة هذا التفسير. انظر الحديث في بحار الانوار 25: 239 و88:28, نقلا عن كشف الغمة والمحاسن .
1874- ليس في ((الف )).
1875- ((ب )): فيها.
1876- الذاريات /36.
1877- المؤمن /28.
1878- ((الف )): حزقيل .
1879- في الكشاف 4: 162 ومجمع البيان 4: 521: هو ابن عمه .
1880- القصص /8.
1881- المؤمن /46.
1882- البقرة / 49.
1883- ((ب )): قراباته .
1884- القصص / 8.
1885- الدخان / 17.
1886- بني اسرائيل / 103.
1887- ((ب )): فلهذه .
1888- انظر: المجموع في شرح المهذب 4: 86.
1889- ((الف )): لايصلح .
1890- ((الف )): لايصلح .
1891- الاحزاب / 33.
1892- انظر: مجمع البيان 4: 356, الدر المنثور 5: 198, سنن الترمذي 5: 328, المستدرك على الصحيحين 2: 416.
1893- ولعله الذي نسب في ميزان الاعتدال 3: 558, الى الكذب وعدم جواز النظر في كلامه .
1894- ((ب )): مـحـمد بن حوشب . وهومن المجروحين وصاحب روايات منكرة راجع : تهذيب التهذيب 4: 372. وانظر بعض الثناء عليه في : الغدير 1: 402.
1895- ((ب )): من غد.
1896- لم نعثر على ترجمة وافية لهذين الرجلين مع هاتين القصتين لهما.
1897- ((الف )): والصالحان .
1898- ((ب )): منتخب الدين .
1899- كان محدثا في اصفهان ومعاصرا للمؤلف حوالي سنة 675ق . وهو كما في الغدير 1: 371 من حفاظ اءهل السنة واءئمتهم .
1900- هـو اءبـو عـبداللّه الدامغاني قاضي القضاة الفقيه , توفي سنة 478 ق ودفن ببغداد. راجع (الغدير 5: 79).
1901- يظهر من العبارة اءن هذه الكتب كانت حاضرة عند المؤلف (ره ) كما يشهد عليه حكايته عنها في اءثناء هذاالكتاب كثيرا. وليست نسختها عندنا موجودة .
1902- الـحـساء والحساء: اسم ما يحتسى (يشرب شيئا بعد شي ء), وطعام يعمل من الدقيق الماء.
(محيط المحيط: 169).
1903- انـظـر: مـسـنـد اءحمد 6:292, 298, 304, سنن الترمذي 5: 330, 328 و361.
ومضت بعض المصادر آنفا, راجع في سائرالمصادر: احقاق الحق 9:
1 -67.
1904- انظر: مسند اءحمد 6: 292, 298, مجمع البيان 4: 356.
1905- انظر: مسند اءحمد 1: 201 واءيضا 2: 444.
1906- ((نحن ... اجماعا)) ليس في ((الف )).
1907- انـظر: احقاق الحق 9:
390 - 391. وفي هامشه اءكثر من ثلاثين مصدرا لحديث حرمة الصدقة على اءهل بيت النبي (ع ).راجع اءيضا: الخصال للصدوق :322.
1908- ((ب )): قال بلفظ.
1909- ((والمراد ... ويخبر عنه )) ليس في ((ب )).
1910- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر: اعلام الورى : 375. وليس فيه لفظة : ((خمسة )).
1911- الاحزاب / 30.
1912- ((الف )): الدلالة .
1913- و ((الاية تدل عليها)): ليس في ((ب )).
1914- انـظر: مسند اءحمد 4: 323, المناقب لابن المغازلي : 108, احقاق الحق 9: 656, نقلا عن : الطبقات الكبرى 8: 463,تاريخ بغداد 6: 182.
1915- الكوثر/
1 -3.
1916- ((الف )): من محبيه .
1917- انظر: مسند اءحمد 3: 153, غوالي اللا لي 3: 330.
1918- ((ب )): المؤمنين .
1919- ((ب )): والا .
1920- ((الف )): يزحفون . والزحف , المشي ويقال : زحف الصبى قبل اءن يمشي (محيط المحيط: 368).
1921- الحج / 27.
1922- ((الف )): المواسم .
1923- ((ثواب زياراتهم )) ليس في ((الف )).
1924- ((الف )): في كتب .
1925- ((ب )): في .
1926- ليس في ((الف )).
1927- ومما كتب في الزيارة : كتاب كامل الزيارات لابن قولويه , والمقنعة للشيخ المفيد, وتهذيب الاحكام للشيخ الطوسي .انظر اءيضا: الامالي للصدوق : 14, مصباح المتهجد:
499 - 500.
1928- ((الف )): ومداومتهم ظاهرة .
1929- ((الف )): ويشفي .
1930- ((ب )): هنالك .
1931- ((الف )): ذو.
1932- انظر: رحلة ابن بطوطة : 195.
1933- ((ب )): ولايسمع اءحد.
1934- ((الف )): هذا ذهب .
1935- انظر: سنن ابن ماجة 1: 498, الطبقات الكبرى 3: 291, اسدالغابة 3: 387, التبرك : 417.
1936- مريم / 96.
1937- انظر: الدر المنثور 4: 287, مجمع البيان 3: 532.
1938- ((الف )): المرض .
1939- الانشراح / 4.
1940- الزخرف / 44.
1941- ليس في ((الف )).
1942- ((ب )): تسخير.
1383- 220, كـشـف الـمراد:293-300, تقريب المعارف : 163, بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية :1582- 341.
1944- ((ب )): ووجدنا.
1945- ((ب )): يخرجونهم .
1946- انظر: الاحتجاج للطبرسي :
76 -79, اليقين في امرة اءميرالمؤمنين : 108.
1947- ((الف )): متسنين .
1948- ((ب )): على ذلك .
1949- ((الف )): من .
1950- ((ب )): كفره اء نه .
1951- اءي يتشيع واحد بعد واحد منهم . والتشيع بمنزلة العمى بزعم الخصم .
1952- يعني به , اء ن الرجل السني ينقلب شيعيا, كما يصير الطعام الطيب خبيثا, على زعم الخصم .
1953- ((ب )): بئس .
1954- ((الف )): والفضيلة .
1955- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4:
56 -57.
1956- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 222.
1957- ((الف )): سرا.
1958- ((الف )): اءكثر.
1959- انظر: مروج الذهب 3: 184.
1960- ((الف )): وقرية .
1961- ((ولابقعة )) ليس في ((الف )).
1962- ((الف )): اءقصى .
1963- ((ب )): اء نه محق .
1964- ((الف )): ومعانديه .
1965- ((الف )): نصبا و نصا.
1966- ((الف )): التخرج .
1967- ((الف )): وحرم .
1968- انظر: مسند اءحمد 1: 201, 2:444, سنن الترمذي 2: 84, النقض : 615.
1969- الانفال / 41.
1970- ((الف )): واليتيم .
1971- ((الف )): ووليه على .
1972- ((الف )): في مشاهرتهم .
1973- ((ب )): لمتقدمهم .
1974- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب , وانما اءخرجنا الحديث عن مصادر اخر.
1975- انـظر نفس الحديث في : كفاية الاثر:80, بحارالانوار 36: 312, نقلا عنه , وراجع في هذا: احقاق الحق 5:
103 -109.
1976- الاحقاف /9.
1977- بني اسرائيل / 77.
1978- انظر: سنن ابن ماجة 2: 1322.
1979- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 185.
1980- هـو مـحـمـد بن سلامة بن جعفر القضاعي من علماء الشافعية : كان كاتبا للوزير الفاطمي بـمـصر. له تفسير القرآن , عشرون مجلدا. توفي سنة 454 ق . وقد شرح ابن القضاعي وجمع من العلماء كتاب ((شهاب الاخبار)) في الاداب والمواعظ.
1981- الـحـديـث مـختوم في آخرة بكلمة ((غرق )) كما يظهر من مراجعة المصادر. والكلمة الاخـيـرة : (وهـوى ) مـوجودة في حديث متقارب المعنى لحديث السفينة , كما في احقاق الحق 4: 288. انـظـر الـحـديـث فـي : تـرك الاطناب في شرح الشهاب : 729.واءيضا: المستدرك على الـصـحـيـحـيـن 2: 343, كـشف اليقين : 322, حلية الاولياء 4: 306, المناقب لابن المغازلي : 134,كنزالفوائد: 370, كنزالعمال 6: 216, تاريخ بغداد, 12: 19, مجمع الزوائد 9: 168.
1982- ((ب )): فقدنجا.
1983- ((ب )): فيه .
1984- انظر: اصول الدين للبغدادى :
277 - 278 وراجع تفصيل الكلام في هذا المقام : تلخيص الشافي 1:
252 -253, تقريب المعارف : 118.
1985- ((الف )): ومعنى .
1986- حكي هذا القول عن الخوارج اءيضا. انظر: اصول الدين للبغدادى : 287.
1987- لا ن الـحـديـث يثبت خلافته (ع ) الى آخر عمره حتى بعد قصة التحكيم . انظر مصادره فيما مضى .
1988- ليس في ((ب )).
1989- لم نعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر الحديث في : المستدرك على الصحيحن 3: 124.
1990- انـظـر: مـسند اءحمد 3:
14 -17, المناقب لابن المغازلي :
234 -236, الامالي للمفيد: 135, الطرائف : 113, كشف اليقين :335.
1991- انـظـر: مـسند اءحمد 1: 175, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1:
281 - 350, اعلام الـورى : 171 و172 و188, سـنـن الـترمذي 5: 304, المناقب لابن المغازلي ,
27 - 26, كشف الـمراد: 290 و311, كشف اليقين : 279, الرسالة السعدية : 24,الطرائف : 51, ارشاد الطالبين : 350.
1992- ((الف )): ولم يعزل .
1993- كما اء ن خلافة ... يوم موته )) ليس في ((ب )).
1994- ((ب )): لايقدمك .
1995- لـم نـعثر على نسخة هذاالكتاب . انظر: اثبات الهداة 4: 8 و77. ويوخذ مؤداه في كشف اليقين : 293, احقاق الحق 15:606, عن مصادر عديده .
1996- تقدم منا ترجمة الرجل , ولما لم نعثر على تفسيره اءخرجنا الحديث من : ترجمة الامام على بـن اءبي طالب 2: 444آ449, احقاق الحق 4: 254 نقلا عن مناقب ابن مردويه , تاريخ بغداد 7: 421.
1997- انظر: التوحيد الصدوق : 307, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 462, المناقب لابن الـمـغازلي : 427, سنن الترمذي :5: 301, النقض : 434, كفاية الطالب : 220, المجازات النبوية للشريف الرضي : 144.
1998- البقرة / 189.
1999- ((الف )): يحمل .
2000- انـظـر: مـسـند اءحمد 1: 55, صحيح البخاري 8: 25 و26, التمهيد للباقلاني : 196, الـسيرة النبوية لابن هشام 4: 307,308, تلخيص الشافي 2: 104, شرح تجريد العقائد: 371, كـشـف الـمراد: 294, الرسائل العشر: 123, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 2: 26و29, الايضاح : 134, نهج الحق وكشف الصدق : 264, المعيار والموازنة : 38, و...
2001- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 1: 185, الامامة والسياسة 1: 23 و24, شرح تجريد العقائد: 371.
2002- انـظـر: الـمناقب لابن المغازلي :
190 -195, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 253, غوالي اللا لي 4: 85 نقلا عن المناقب للخوارزمي : 234.
2003- ((اءلف )): العباد بانه المحبة .
2004- انظر: كنزالعمال 11: 601, الجامع الصغير: 160, احقاق الحق 16: 608, نقلا عن وسيلة النجاة : 48.
2005- ((الف )): الصلوة .
2006- انـظر: سنن الترمذي 5: 298, المستدرك على الصحيحين 3: 129, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 218, احقاق الحق 7:
237 - 242, نقلا, عن مصادر عديدة .
2007- ((ب )): هذا.
2008- لـم نعثر على هذه الكتب التي حكى المؤلف (ره ) عنها, فاءخرجنا الاحاديث عن غيرها, كما ترى .
2009- مريم / 96.
2010- انظر: الدر المنثور 4: 287, مجمع البيان 3, 532.
2011- انظر: اعلام الورى : 365.
2012- انـظـر: سـنـن ابن ماجة 1: 44, الكشاف 2: 243, المناقب للخوارزمي , قصص الانبياء للراوندي : 353, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 376, كشف اليقين : 172.
2013- الشورى / 23.
2014- لـم نـعثر على هذين التفسيرين . فاءخرجنا الحديث عن مصادر اخرى , مع تفاوت ما اءشرنا الى مواضعه .
2015- الـنـسـختان : شهيدا على السنة والجماعة . وليست في المصادر التالية , بل هي بقية جملة كاملة سنشير اليها والى موضعها.
2016- هنا في المصادر هكذا: ((اءلا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة .
اءلا ومـن مـات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة . اءلا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة )) .. ولعله سقطعن النسختين .
2017- الا ومـن مـات ... مـات كـافـرا, ليس في ((ب )). وهذه الجملة وردت في المصادر بين الجملتين التاليتين .
2018- انظر: الكشاف 4:
220 - 221, فرائد السمطين 2:
255 -256, ينابيع المودة : 27, نقلا عن الثعلبي . الطرائف : 159, احقاق الحق 21: 320, نقلا عن مصادر عديدة .
2019- المؤمنون / 70.
2020- ((كما قال ... كارهون )). ليس في ((الف )).
2021- الانعام / 116.
2022- يوسف / 106.
2023- المائدة / 100.
2024- المائدة / 103.
2025- يونس / 60 والنمل / 73.
2026- البقرة / 100.
2027- ((الف )): والى .
2028- هود/ 40.
2029- الشعراء/ 54.
2030- البقرة / 249.
2031- سباء/ 13.
2032- المائدة / 3.
2033- ليس في ((الف )).
2034- يقال : هو من اءفناء الناس , اءي لا يعلم ممن هو. (محيط المحيط: 704).
2035- ((الف )): مقيمين .
2036- يريد(ره ) كونهم مشركين حين البلوغ واءحيانابعده .
2037- ليس في ((الف )).
2038- ليس في ((ب )).
2039- ((ب )): منهم .
2040- ((ب )): معصومون .
2041- ((ب )): فتوليتهم .
2042- ليس في ((ب )).
2043- ((كما قال )) ليس في ((ب )).
2044- انـظر: مؤداه في : المناقب لابن المغازلي : 50, احقاق الحق 6: 440 و7:296, نقلا عن مصادر عديدة .
2045- آل عمران / 61.
2046- انـظـر: الكشاف 1: 368, المناقب لابن المغازلى : 263, المستدرك على الصحيحين 3: 150, الـكـامـل في التاريخ 2: 112,تاريخ اليعقوبي 2: 66, اسدالغابة 4: 26, البداية والنهاية 5: 54, الـدر المنثور 2: 38, السيرة النبوية لابن هشام 2: 222,فتوح البلدان : 75, السيرة الجلية 3: 240.
2047- انظر: المصادر المتقدمة .
2048- ليس في ((ب )).
2049- ليس في ((ب )).
2050- ليس في ((ب )).
2051- ((الف )): لا نه .
2052- ((ب )): اءيضا نفسه و هو غير.
2053- يريد المؤلف (ع ) اء ن الاية بزعم الخصم تكاد تكون بمثابة : ((ندع نفسي ونفسي )) وهذا عطف للشي ء على نفسه ولايلزم هذا في ماكان المراد بها عليا(ع ).
2054- ليس في ((الف )).
2055- ((الف )): ((قال سماويا من )) بدل ((قال من سكن اءرضي وسمائي و)).
2056- ((ولم يشكر على نعمائي )) ليس في ((ب )).
2057- انظر: عيون الاخبار الرضا(ع ) 1: 141.
2058- ((في الوجود)) ليس في ((ب )).
2059- ليس في ((ب )).
2060- ((الف )): الرفض .
2061- الوتر والوتر و الوتيرة : الظلم في الذخل , اءوالذحل . [والذحل هوالحقد والعداوة ] (لسان العرب 5: 274).
2062- ليس في ((الف )).
2063- ((الف )): يسقط.
2064- ((الف )): لدينا.
2065- ((واءما عندنا)) ليس في ((الف )).
2066- ((مجمع عليه )) ليس في ((الف )).
2067- ((روي عنه )) ليس في ((ب )).
2068- ليس في ((الف )).
2069- الانعام / 148.
2070- الزمر/ 7.
2071- المؤمن / 31.
2072- الانسان / 30, التكوير/ 29.
2073- النساء/ 95.
2074- انـظـر: احـقـاق الـحـق : 6:9, نقلا عن شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 4: 342, الاربعين في اصول الدين : 475, السيرالحلبية 2: 340, بتفاوت .
2075- انظر: الاربعين في اصول الدين : 475, شرح تجريد العقائد: 376. الغدير 7: 206.
2076- ((ب )): اءنهينا.
2077- استقل الوالي بالولاية : تفرد بها ولم يشركه فيها غيره . (محيط المحيط: 754).
2078- وردت اءساميها في تبصرة العوام : 212 هكذا: خبيث , صافية , دلال , حسنى , برقة , عواف , مشربة ام ابراهيم . انظرمواضعها من المدينة : معجم البلدان 1: 366 و3:
389 - 390 و4: 166, وفاة الوفاء 2:1250 و1147 و1190. وفي المصدر الاخير تصريح بكونها من صدقات النبى (ص ).
2079- بني اسرائيل / 26.
2080- انـظـر: الامـالـي لـلـصـدوق : 527, شـرح نـهـج الـبلاغة لابن اءبي الحديد 6: 46 و16:224,المعيار والموازنة : 229, مجمع البيان3 : 411, الاختصاص للمفيد:
183 - 185.
2081- ((الف )): يجمع .
2082- ((الف )): باثنين .
2083- ((الف )): يبولان البول .
2084- كذا في المصادر. ((ب )): لا نورث ولانورث , ((الف )): لانرث و لانورث .
2085- انـظـر الحديث في : صحيح البخاري 6:190 و8: 146, صحيح مسلم 3: 1378, شرح الـمـقـاصد 2: 292. وراجع في شهادة واحد اءواثنين على سماعهم الحديث من رسول اللّه (ص ): الشافي في الامامة 4: 66, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 245.
2086- ((ب )): وضجت .
2087- ((الف )): ببينة .
2088- انظر: الفروع من الكافي 7: 415, بداية المجتهد: 466.
2089- ((الـف )): كـثـعالبة . وفي شرج نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 215 هكذا: انما هو ثعالة شهيده ذنبه . (كلمة يضرب بهاالمثل ).
2090- انظر: شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 6: 46 واءيضا 16:
211 - 224, الاختصاص للمفيد: 184, كشف المراد: 293,تبصرة العوام : 212.
2091- انـظر مؤداه في : علل الشرائع : 154, كشف الغمة 2: 53, مسند الامام الكاظم 1: 332, نـقـلا عـن علل الشرائع . وراجع في علة اخرى لعدم رجوعه (ع ) الى فدك : الشافي في الامامة 4: 104.
2092- انظر: مناقب آل اءبي طالب 1: 270, علل الشرائع : 155.
2093- ((الف )): برحت .
2094- في الحديث : مامن فرحة الا ومعها ترحة . (لسان العرب 2: 417).
2095- انـظـر: تاريخ الطبري2 : 448, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16:218 و264, الامامة والسياسة 1: 14, بالا مؤلف اشاره كرد به ((مخالف )), و مؤلف ((اختصاص )) مؤالف بوده است .
2096- انظر: صحيح البخاري 5: 177, صحيح مسلم 3: 1380, سنن الترمذى 5: 258, حلية الاولياء 2: 41, المستدرك على الصحيحين 3: 159, التبصير في الدين : 161.
2097- يريد به ما روي عنه (ص ): انا معاشر الانبياء لا نورث .
2098- النساء/ 11.
2099- المائدة / 44.
2100- انـظر بعض احتجاج فاطمة (س ) في : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 250 و6: 46, تاريخ اليعقوبي 2: 127.
2101- النمل / 16.
2102- ليس في ((الف )).
2103- انـظـر فـي تاءويل المخالف ((الارث )) في موارد الانبياء, بالنبوة والحكمة : الشافي في الامامة 4: 59, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 16: 244.
2104- ((ب )): ولم يذكروا ارث .
2105- انـظـر: سـنن ابن ماجة 2: 911 و913 و917, بداية المجتهد 2: 354. وسائل الشيعة 17: 374 و388 و390.
2106- البقررة / 188.
2107- ((ب )): الانفعالات .
2108- الاعراف / 158.
2109- الاحزاب / 21.
2110- ((الف )): يجري .
2111- ((الـف )): ((لـو اءغـل )) بـدل ((على )). وعليه ((فاءغل )) اءي صار ذا ضعن وخيانة .
(المفردات في غريب القرآن : 363).
2112- ((ب )): المؤمنات .
2113- ليس في ((لف )).
2114- ليس في ((ب )).
2115- انظر: مسند اءحمد 1: 177, المناقب لابن المغازلي : 31, ترجمة الامام علي بن اءبي طالب 1: 284, الـسـيـرة النبوية لابن هشام 4: 163, المستدرك على الصحيحين 3: 133, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 17: 170, تقريب المعارف :147.
2116- اءي , الاعراف / 158, والاحزاب / 21.
2117- انـظـر: سـنـن ابن ماجة 1: 44, الكشاف 2: 243, ترجمة الامام على بن اءبي طالب 2: 376, مجمع البيان 3: 3.
2118- انظر: الارشاد للمفيد: 86.
2119- النساء/ 59.
2120- المائدة / 54.
2121- انـظـر: مـجـمع البيان 2:228, 3:208, تفسير على بن ابراهيم القمي 1: 170, تاءويل الايات الظاهرة 154 ـ 156, نهج الحق وكشف الصدق : 186.
2122- انظر: حلية الاولياء 1: 68, اعلام الورى : 138, فرائد السمطين 1: 165.
2123- انظر: حلية الاولياء 1: 62 وفي النسختين : ((مهندس )).
2124- البقرة / 217.
2125- غرلا اءي : قلفا. فان الغرلة كالقلفة ما يقطعه الخاتن . (من هامش صحيح البخاري 4: 110).
2126- الانبياء/ 104.
2127- فـي الـمـصـدر: ((وان اناسا من اءصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال )). والنسختان : ((ذات اليمين وذات الشمال )).
2128- النسختان : اءدبارهم . وما اءثبتناه من المصدر.
2129- المائدة / 117.
2130- انـظر الحديث بتمامه في : صحيح البخاري , كتاب بدءالخلق 4: 110, وقطعة منه في : نفس المصدر كتاب العلم 1: 38.
2131- في مسند اءحمد: لاتنفع قومي .
2132- هكذا في النسختين وفي المصدر الاتي : يؤمر بهم ذات اليسار فيقول . ((ب )): فيمر.
2133- لـم نـعـثر على نسخة ذلك الكتاب , ولكن يوجد الحديث بتفاوت يسير في مسند اءحمد,3: 39, وانظر اءيضا: احقاق الحق9 : 514, نقلا عن تفسير ابن كثير 7: 34, بتفاوت .
2134- ((الف )): دالا ن .
2135- انظر: قادتنا 3: 31 و32, نقلا عن تاريخ بغداد 6: 221 وشواهد التنزيل 1: 43 و48, بحار الانوار 35: 359, نقلا عن ((مانزل من القرآن في على )) لابي نعيم الاصفهاني .
2136- ليس في ((اءلف )).
2137- الانعام / 59.
2138- النساء/ 59.
2139- ليس في ((ب )).
2140- ليس في ((الف )).
2141- انظر: عيون اءخبار الرضا 2: 124, بحار الانوار 74:38, 43:297, نقلا عن : مناقب آل اءبي طالب .
2142- ((ب )): والقيم .
2143- انظر تلك الاقوال في معنى ((اءولي الامر)): الكشاف 1: 524.
2144- التوبة / 119.
2145- ((الف )): يحصل .
2146- انظر: الكشاف 2: 628, التبصير في الدين : 161, الاقتصاد للغزالي : 152. وراجع راءي الامامية حول هذا الحديث :الايضاح : 123, الاستغاثة : 78.
2147- ((الف )): الصحبة والقرابة .
2148- ((ان اءحمد البيهقى )) ليس في : ((الف )). وفي المصدر هكذا: روى اءحمد والبيهقي في فضائل الصحابة ...
2149- ((المصدر)): في فضله .
2150- المصدر: في حلمه .
2151- الاربـعـيـن فـي اصـول الدين : 474. انظر اءيضا: ترجمة الامام علي بن اءبي طالب (ع ) 2:280, الـمـنـاقب للخوارزمي : 311,كفاية الطالب : 122, فرائد السمطين 1: 170, احقاق الحق 15: 612, نقلا عن اءحمد البيهقي .
2152- انظر في ايمان اءبي بكر بعد الاربعين : شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 13: 215.
2153- ((ب )): اءفن وعليه فافن الرجل , اءي : ضعف راءيه . (محيط المحيط: 12).
2154- اءي , يعظمون كل واحد منهم ويذكرونهم . ولعل الصحيح : ويعظمونهم ويذكرونهم .
2155- ((الف )): افتراءا.
2156- انـظـر كلا القولين في : تفسير اءبي الفتوح الرازى 1: 577, الطرائف :
43 -44. ولعل المراد من الشعر المفترى هو هذا: بنونا بنو اءبنائنا, و بناتنابنوهن اءبناء الرجال الاباعد 2157- آل عمران / 61.
2158- انظر: الفصول المختارة : 33, اعلام الورى : 214.
2159- ليس في ((الف )).
2160- الانعام /
83 - 85.
2161- ((الف )): ((فعلى هذا)) بدل ((فجعل )).
2162- ((الف )): منه .
2163- ((الف )): اصطفا.
2164- ((ب )): الحسن .
2165- ((الف )): اءن نكح .
2166- ((الف )): بنات هؤلاء.
2167- كذا في النسختين . ولعل الصحيح : ((اءزواجهم )) بقرينة قوله : ((وكذلك نساء هؤلاء)).
2168- انـظر مؤداه في : عيون اءخبار الرضا(ع ) 1: 239, وفيه روي : اثناعشر فرقا بين الال والامة عن قول الرضا (((ع ))).
2169- ((ب )): ايقان .
2170- ((ب )): في الفرق .
2171- ((كما اءجمع ... اءهل البيت )) ليس في ((ب )).
2172- انـظـر: مسند اءحمد 1: 201 واءيضا 2: 444, شرح نهج البلاغة لابن اءبي الحديد 11: 248, صـحـيح مسلم بشرح النووي15 : 180, سنن الترمذي 2: 84, الامالي للطوسي 1: 231, النقض : 615.
2173- ((ب )): مستحقها.
2174- انظر: تفسيرالامام العسكرى : 79.
2175- انظر: من لايحضره الفقيه 3: 299, سنن النسائي 5: 107.
2176- انظر: من لايحضره الفقيه 3: 299, سنن النسائي 5: 107.
2177- ليس في ((الف )).
2178- ((ب )): ((والحسنان )) بدل ((والحسن والحسين )).
2179- ((ب )): ((فبقيت الخلافة )) بدل ((فثبت اء ن الخلافة )).
2180- انـظر: صحيح البخاري 4: 208, مسند اءحمد 1: 175, سنن الترمذي 5: 304, صحيح مـسـلـم بشرح النووي 15: 175,ترجمة الامام على بن اءبي طالب 1:
281 - 350, المناقب لابن المغازلي :
27 -36, الطرائف : 51, ومصادر اخرى تقدم ذكرها.
2181- ((ب )): وتكالمنا.