فقه الحجّ في دراسة استدلاليّة مقارنة

حجّ الصبيان

محسن الأراكي

لا خلاف بين فقهاء الإسلام في عدم وجوب الحجّ على غير البالغ ; لرفع قلم التكليف عن الصبي على ما رواه أصحاب السنن ـ كابن داود وابن ماجة والترمذي ، ورواه الإمامية ـ مع اختلاف يسير في اللفظ ـ عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبيّ حتى يشب ، وعن المعتوه حتى يعقل . وفي لفظ الدارمي عن عائشة : وعن الصغير حتى يحتلم ، وفي روايات الامامية : عن الصبي حتى يحتلم »¹ .

ويدل على ذلك ـ أيضاً ـ ما دلّ على عدم إجزاء حجّ الصبي عن حجّة الإسلام . روى البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « أيما صبيّ حجّ ثم بلغ فعليه حجّة أخرى ، وأيما عبد حجّ ثم اعتق فعليه حجّة أخرى » .

وقد رويت في ذلك عن طرق الإمامية أحاديث متعددة منها ما رواه الصدوق بسند صحيح عن اسحاق بن عمار قال : سألت أبا الحسن (عليه السلام)عن ابن عشر سنين يحج ؟ قال : عليه حجّة الإسلام إذا احتلم ، وكذلك الجارية عليها الحجّ إذا طمثت »² .

فوجوب الحجّ بعد البلوغ مع كون الصبي قد أتى به قبله ، وعدم احتساب ما أتى به دليل على اشتراط وجوب الحجّ بالبلوغ ; لوضوح عدم وجوب الحجّ أكثر من مرة واحدة .