وأقـول:
قال الفضل في حقّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنّه " من علماء الأُمّة ".. فإنْ أراد أنّه " من علماء الأُمّة " بمعنى أنّ في الأُمّة من يسـاويه في العلم، فهـذا لا يجتمع مع كونه " وصيّ النبيّ في إبلاغ العلم وودائع حقائق المعارف "، فيحصل التناقض.
وإنْ أراد أنّه " من علماء الأُمّة " لكنْ لا يساويه غيره فيه، لكونه " وصيّ النبي... " فقد اعترف بأعلمية الإمام (عليه السلام) بالنسبة إلى غيره، وهذا هو المطلوب، ولكـنّه لا يعترف به مكابرة وعناداً للحقّ.
فأجاب الفضل قائلا: " من أسمج ما افتراه الروافض هذا الخبر، وهو إحراق عمر بيت فاطمة.
وما ذكر أنّ الطبري ذكره في التاريخ، فالطبري من الروافض، مشهور بالتشيّع، مع إنّ علماء بغداد هجروه لغلوّه في الرفض والتعصّب، وهجروا كتبه ورواياته وأخباره، وكلّ من نقل هذا الخبر فلا يشكّ أنّه رافضي متعصّب، يريد إبداء القدح والطعن على الأصحاب، لأنّ العاقل المؤمن
1- تاريخ الطبري 2 / 233. 2- نهج الحقّ: 271، وانظر: دلائل الصدق 3 / 78.