ن: قال ابن الجوزي: قال ابن معين مرّة: تُرِك حديثه بأَخَرَة(1) ; والصحيح أنّ هذا القول ليحيى بن سعيد.

13 ـ (خ م د ت)(2) أسـباط، أبو الـيَـسَـع(3):

قال ابن حبّان: يروي عن شعبة [أشياء] كأنّه شعبة آخر.

وقال أبو حاتم: مجهول.

يب: كذّبه ابن معين.

14 ـ (د ق) إسحاق بن إبراهيم الحُـنَـيْـني(4):

قال (س): ليس بثقة.

وساق له ابن عديّ [والعقيلي](5) حديثاً عن مالك، وقال [العقيلي]: لا أصل له.

ن: صاحب أوابـد(6).

1- أي: آخر كلّ شيء. انظر: الصحاح 2 / 577، لسان العرب 1 / 89، القاموس المحيط 1 / 376 مادّة " أَخَرَ " ; والمراد هنا هو: الكفُّ عن الرواية عنه، وترك حديثه بعد قبوله.

2- كذا في الأصل، وفي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال 1 / 526 رقم 317: (خ) ; فـلاحـظ.

3- ميزان الاعتدال 1 / 325 رقم 712، تهذيب التهذيب 1 / 231 رقم 350.

4- ميزان الاعتدال 1 / 329 رقم 725، تهذيب التهذيب 1 / 241 رقم 365.

5- ما بين القوسين المعقوفتين ساقط من ميزان الاعتدال، وأثبتـناه من تهذيب التهذيب ; وانظر: الضعفاء الكبير 1 / 97 ـ 98 رقم 113.

6- الأَوَابِد ـ جمع آبِدَة ـ: وهي الداهية التي يبقى ذِكرها على الأبد. انظر: الصحاح 2 / 439، لسـان العرب 1 / 41، القاموس المحيط 1 / 283، تاج العروس 4 / 328 و 329، مادّة " أَبَـدَ ".