39 ـ (م 4) بَشِـيْر(1) بن مهاجر الغَـنَوي الكوفي(2):

قال أحمد: منكَر الحديث، يجيء بالعجب.

[يب:](3) وقال ابن حبّان: دلّس عن أنس.

وقال العُقيلي(4): [قال أحمد:](5) مُرْجِئٌ، متّهَم، متكلَّم فيه.

40 ـ (ق) بَشِـيْر بن مَيمون(6):

قال (خ): متّـهَم بالوضع.

وقال ابن معين: أجمعوا على طرح حديثه.

ن: قال الدارقطني وغيره: متروك [الحديث](7).

1- ضبطه الشـيخ المصنّف (قدس سره) في الأصل هكذا: " بُشَـيْر ـ مصغّراً ـ "، وهو تصحيف ; والصحيـح ما أثبتـناه في المتن كما في ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب، وكذا في الإكمال ـ لابن ماكولا ـ 1 / 286 وتقريب التهذيب 1 / 72 رقم 768 والكاشف 1 / 111 رقم 617 وتهذيب الكمال 3 / 114 رقم 715.

وقد جاء مَن اسمه مصغَّراً بعد ذلك في بعض المصادر المذكورة أعلاه التي أفردت باباً خاصّاً لـ " بُشَيْر " ; انظر: الإكمال 1 / 298، تهذيب التهذيب 1 / 491، تقريب التهذيب 1 / 73، تهذيب الكمال 3 / 119.

2- ميزان الاعتدال 2 / 43 رقم 1245، تهذيب التهذيب 1 / 487 رقم 768.

3- أضفناه لاقتضـاء النسـق، إذ إنّ الفقرة التالية وردت في تهذيب التهذيب فقط.

4- كان في الأصل: " العجلي " ; وما أثبـتناه هو الصحيح، فالقول للعُقيلي دون العجلي، ويبدو أنّ المصنّف (قدس سره) قد سبق نظره إلى اسم العجلي الوارد قبل العقيلي مباشرة في المصدر ; وانظر: الضعفاء الكبير 1 / 144 ذيل رقم 176.

5- أثبتـناه لضرورة السـياق من الضعفاء الكبير ـ للعُقيلي ـ 1 / 144.

6- ميزان الاعتدال 2 / 44 رقم 1247، تهذيب التهذيب 1 / 488 رقم 770.

7- هذا القول ليس من مختصّات ميزان الاعتدال، فقد نُقل في تهذيب التهذيب أيضاً ; فـلاحــظ.