يب: قال ابن معين: كان والياً لبني أُميّة، وكان رجل سوء، وكان يقع في عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)(2).
وقال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، له أخبار شـهيرة، وأقوال فظيعة، ذكرها ابن جرير، وأبو الفرج، والمبرّد، وغيرهم.
أقـول:
قال ابن خلّكان في ترجمته: كان يُتّهم في دينه ; ثمّ ذكر من أحـواله ما هو بالكفر أشـبه(3).
قال صالح جَزَرَة: [كان] يضع الحديث.
وذكر له ابن عديّ مناكير، وقال: عندي أنّه وضعها على الليث، فإنّ نسخة الليث عندنا ليس فيها شيء من هذا.
يب: قال ابن معين مرّةً: ليس [حديثه] بشيء.
وأُخرى: كذّاب [حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة].
وقال أبو حاتم: متروك [الحديث].
1- تهذيب التهذيب 2 / 520 رقم 1708. وقد كان في الأصل: خالد بن عبـد الرحمن القسري ; وهو سهو، وما أثبتـناه هو الصواب نقلا عن المصدر، وميزان الاعتدال 2 / 415 رقم 2439، وتهذيب الكمال 5 / 375 رقم 1609، ووفيات الأعيان 2 / 226 رقم 213، والتاريخ الكبير 3 / 158 رقم 542. 2- وأورد الذهبي هذا القول أيضاً في ترجمة القسري من ميزان الاعتدال 2 / 415 رقم 2439، وقال هو عنه: ناصبيٌّ بغيضٌ ظلومٌ! 3- وفيات الأعيان 2 / 228. 4- ميزان الاعتدال 2 / 419 رقم 2450، تهذيب التهذيب 2 / 527 رقم 1719.