أقـول:

لعلّ المبرّر لمدحه ووصفه بأنّه صاحب سُـنّة، وبالصلاح ـ مع قذفه للمسلم الموجب لحدّه، وعدم قبول روايته وشهادته ـ هو بغضه لإمام المتّقين، ونفسِ النبيّ الأمين، فانظر واعجب!

وفي التقريب: سُـنّيّ، وربّما دلّس(1).

217 ـ (ت) عثمـان بـن عبـد الرحمـن [بن عمـر] بن سـعد بـن أبي وقّاص(2):

قال (خ): تركوه.

وقال ابن معين: يكذب.

وقال (س): متروك.

218 ـ (د س ق) عثمان بن عبـد الرحمن بن مسلم الحَـرّاني المؤدّب(3):

قال ابن نمير: كذّاب.

يب: قال الأزدي: متروك.

1- تقريب التهذيب 1 / 393 رقم 4620.

2- ميزان الاعتدال 5 / 56 رقم 5537، تهذيب التهذيب 5 / 496 رقم 4629.

3- ميزان الاعتدال 5 / 58 رقم 5538، تهذيب التهذيب 5 / 497 رقم 4630.