يب: قال أحمد وابن القطّان: لا يُعرف.
ن: وُثّق مع جهالته.
أقـول:
هذا من الجمع بين المتضادّين، كالتحسين له مع الجهل بحاله!
ففي ن بعد ذِكر حديث له قال: حسّنه (ت) ولم يُـرْقِه إلى الصحّة للجهل بحال عمرو(2).
قال ابن معين وأحمد: كذّاب.
وقال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث.
ن: قال الدارقطني: كذّاب.
يب: قال إسحاق بن راهويه وأبو زُرْعة: يضع الحديث.
وقال (د): كذّاب.
1- ميزان الاعتدال 5 / 299 رقم 6338، تهذيب التهذيب 6 / 119 رقم 5153. 2- ميزان الاعتدال 6 / 299، وانظر: سـنن الترمذي 1 / 212 ـ 213 ذ ح 124. 3- ميزان الاعتدال 5 / 311 رقم 6365، تهذيب التهذيب 6 / 138 رقم 5185.