أقـول:
والرجل يُـعرف بقرينه.
قال (خ): تركوه.
وقال أبو حاتم: يضع الحديث.
ن: روى (ت) عن (خ): ذاهب الحديث.
يب: قال ابن معين: لا شيء.
وقال (س): متروك.
وقال الأزدي: كذّاب.
ن: لا يكاد يُعرف، وحديثه فَـرْد منكَر(4).
وقال ابن القطّان: لا أعلَمـه مذكـوراً في شـيء من كـتب الرجـال، ولا في غير هذا الحديث.
1- كان في تهذيب التهذيب: " عيـينة " وهو سهو ; والمثبـت في المتن هو الصواب، انظر: ميزان الاعتدال، تقريب التهذيب 1 / 455 رقم 5395، تهذيب الكمال 14 / 436 رقم 5121. 2- ميزان الاعتدال 5 / 362 رقم 6518، تهذيب التهذيب 6 / 270 رقم 5395. 3- ميزان الاعتدال 5 / 379 رقم 6582. 4- قاله تعقيباً على حديثه الذي رواه أبو داود ; ونقل ابن حجر قول الذهبي هذا وقول ابن القطّان الآتي في تهذيب التهذيب 6 / 337 رقم 5498.