روى سبط ابن الجوزي عن الأحنف بن قيس، أنه قال: جاء الربيع بن زياد الحارثي إلى علي عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين، إعدلي على أخي عاصم بن زياد، فقال: ما باله؟فقال: لبس العباءة و تنسك و هجر أهله.
فقال عليه السلام: علي به. فجاء و قد ائتزر بعباءة و ارتدى باخرى أشعث أغبر. فقال له: و يحك يا عاصم! أما استحييت من أهلك، أما رحمت ولدك، ألم تسمع إلى قوله تعالى: و يحل لهم الطيبات
___________________________________ الأعراف، 157.
فقال عاصم: فما بالك يا أمير المؤمنين، في خشونة ملبسك، و جشوبة مطعمك، و إنما تزينت بزيك، فقال عليه السلام: 'و يحك، إن الله فرض على أئمة الحق أن يتصفوا بأوصاف رعيتهم، أو بأفقر رعيتهم، لئلا يزدرى
___________________________________ أي يحقر و يعاب.
___________________________________ تذكرة الخواص، ص 106.
و روى ابن أبي الحديد في شرحه هذه القصة هكذا: إعلم أن الذي رويته عن الشيوخ، و رأيته بخط عبد الله بن أحمد بن الخشاب، أن الربيع بن زياد الحارثي أصابته نشابة في جبينه، فكانت تنتقض عليه في كل عام، فأتاه علي عليه السلام عائدا، فقال: 'كيف تجدك أبا عبد الرحمن؟'. قال: أجدني ـ يا أمير المؤمنين ـ لو كان لا يذهب ما بي إلا بذهاب بصري لتمنيت ذهابه. قال: 'و ما قيمة بصرك عندك؟'. قال: لو كانت لي الدنيا لفديته بها. قال: 'لا جرم: ليعطينك الله على قدر ذلك، إن الله تعالى يعطي على قدر الألم و المصيبة، و عنده تضعيف كثير'. قال الربيع: يا أمير المؤمنين، ألا أشكو إليك عاصم بن زياد أخي؟قال: 'ماله؟'. قال: لبس العباء
___________________________________ العباء: الكساء من الصوف، و هو لباس خشن.
___________________________________ الملاء بالضم: الثوب اللين الرقيق.
فقال علي عليه السلام: 'ادعوا لي عاصما' فلما أتاه عبس في وجهه عليه السلام و قال: 'و يحك ـ يا عاصم ـ أترى الله أباح لك اللذات و هو يكره ما أخذت منها؟! لأنت أهون على الله من ذلك، أو ما سمعته يقول: مرج البحرين يلتقيان، ثم يقول: يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان،
___________________________________ الرحمن، 19.
___________________________________ الرحمن، 22.
___________________________________ الضحى، 11.
___________________________________ الاعراف، 32.
___________________________________ البقرة، 172.
___________________________________ المؤمنون، 51.
___________________________________ قوله: 'شعثاء' التي اغبر رأسها و تلبد شعرها و انتشر لقلة تعهده بالدهن.
___________________________________ المرهاء: التي لا تكتحل.
___________________________________ السلتاء: التي لا تختضب.
قال عاصم: فلم اقتصرت ـ يا أمير المؤمنين ـ على لبس الخشن و أكل الجشب؟
قال: 'إن الله تعالى افترض على أئمة العدل أن يقدروا لأنفسهم بالقوام، كيلا يتبيغ بالفقير فقره'.
___________________________________ قوله: 'يتبيع بالفقير فقره' أي يهيج به الألم فيهلكه.
___________________________________ شرح ابن أبي الحديد، ج 11، ص 35ـ 36.