هذه الفتنة وكأني بحوافر خيلي وقد شدخترأسك فكان كما قال، وقال قبيصة:
لله در أبي حسن ما حرك شفتيه بشئ قط إلاكان كما قال، وإذا جاز أن الله يحصي كل شئفي جسم جامد، وهو اللوح المحفوظ، فإحصاؤهفي جسم ناطق هو الإمام أجوز.
وقد صنفتم في فضائل سيدي أحمد كتابامملوءا من الحكايات والسخريات منها أنه جرسفينة على الأرض فراسخ فينسب ذلك ونحوهإلى جاهل فتسلموه، ولو نسب مثله إلى أميرالمؤمنين لأنكرتموه، وقولكم في ابن تيميةالإمام الأعظم فلله الحمد حيث أجمعتم علىقتله لكفره بإنكار نص الكتاب، حيث أباحشحم الخنزير وقال: إن الله إنما حرم لحمالخنزير، وكذا مضى في سالف الأزمان، فعلالصحابة والتابعين بعثمان، لأحداثهالخبيثة في دين الله.
وقد لعن رسول الله صلّى الله عليه وآله منيفعل مثل ذلك فقال صاحب كتاب الشفا منكم:
قال النبي صلّى الله عليه وآله: من أحدث فيالمدينة حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنةالله، وأسنده مسلم والبخاري والحميديوسيأتي في أحداث عثمان.
ولا نسلم عدم انتفاعنا بالإمام، بل هوكالشمس المحجوبة بالغمام، ولو سلم فعدمالانتفاع به لا يبطل حقية إمامته، كما لميبطل نبوة النبي بغيبة، مع جواز أن يعرضلعالم يزيل ما يشكل عليه ولا يعرفه.
قالوا: إذا كان الإمام لطفا واجبا عليهتعالى وجب أن يخلق له أنصارا ولما لم يخلقبطلت لطفيته قلنا: لا يتم لكم ذلك، وعندكملا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
قالوا: لم لا يخلق له خلقا يطيعونه ويسقطعنهم التكليف وينفعهم بالأعواض قلنا: يلزمالالجاء فيستغنى عن الإمام، إذ لم يبق منيكون الإمام لطفا لهم.
قالوا: قلتم: يظهر في سن الشباب على طولعمره وذلك متناقض قلنا: لا ينكر ذلك إلا منرفع قدرة ربه، وألحق العجز به، وقد عاشضبيعة السهمي مائتين وخمسين سنة ومات شابافقالت أخته: