ابن عباس يسبحون أي يجري كل واحد منها فيفلكة كما يدور المغزل في الفلكة.
وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْناذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِالْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْمِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (42) وَ إِنْنَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْوَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلاَّرَحْمَةً مِنَّا وَ مَتاعاً إِلى حِينٍ(44) وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مابَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَ ما خَلْفَكُمْلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِرَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْهامُعْرِضِينَ (46) وَ إِذا قِيلَ لَهُمْأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَآمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُاللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (47) وَ يَقُولُونَمَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْصادِقِينَ (48) ما يَنْظُرُونَ إِلاَّصَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْيَخِصِّمُونَ (49) فَلا يَسْتَطِيعُونَتَوْصِيَةً وَ لا إِلى أَهْلِهِمْيَرْجِعُونَ (50)
قرأ أهل المدينة و ابن عامر و يعقوب و سهلذرياتهم على الجمع و الباقون«ذُرِّيَّتَهُمْ» على التوحيد و قرأ ابنكثير و ورش و محمد بن حبيب عن الأعمش و روحو زيد عن يعقوب يخصمون بفتح الياء و الخاءو تشديد الصاد و قرأ أبو عمرو بفتح الخاءأيضا إلا أنه يشمه الفتح و لا يشبعه و قرأأهل المدينة غير ورش يخصمون ساكنة الخاءمشددة الصاد و قرأ حمزة يخصمون ساكنةالخاء خفيفة الصاد و الباقون«يَخِصِّمُونَ» بفتح الياء و كسر الخاء وتشديد الصاد.
من قرأ يخصمون حذف الحركة من التاء المدغمفي يختصمون و ألقاها