نريد فلانا نعوده، فقال: قفوا، فوقفنا،قال: مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة أو أترجة أولعقة من طيب (1) أو قطعة من عود؟ فقلنا: مامعنا من هذا شئ، قال: أما علمتم أن المريضيستريح إلى كل ما ادخل به عليه.
( في معالجة المريض) قال النبي (صلّى اللهعليه وآله وسلّم): تداووا، فإن الله عزوجللم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء وقال (صلّىالله عليه وآله وسلّم): موت الانسانبالذنوب أكثر من موته بالاجل، وحياتهبالبر أكثر من حياته بالعمر.
وروي عنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنهقال: ما يكون من علة إلا من ذنب، وما يعفوالله عز وجل عنه أكثر.
وروي عنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال:اثنان عليلان: صحيح محتم وعليل مخلط.
وقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): تجنبالدواء ما احتمل بدنك الداء، فإذا لميحتمل الداء فالدواء.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن نبيامن الانبياء مرض فقال: لا اتداوي حتى يكونالذي امرضني هو الذي يش فيني، فأوحى اللهعزوجل لا أش فيك حتى تتداوى فإن الشفاء منيوالدواء مني، فجعل يتداوي فأتى الشفاء.
عن الرضا (عليه السلام) قال: لو أن الناسقصروا في الطعام لاستقامت أبدانهم.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليستالحمية من الشئ تركه إنما الحمية من الشئالاقلال منه.
عن العالم (عليه السلام) قال: الحمية رأسالدواء والمعدة بيت الداء عود بدنا ماتعود.
( في الوصية) من كتاب روضة الواعظين قالرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): منمات بغير وصية مات ميتة جاهلية.
وقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ماينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلا ووصيتهتحت رأسه.
وقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): من لميحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروتهوعقله.
(1) اللعقة - بالضم -: اسم لما يلعق بالملعقةاو بالاصابع.