و في الحديث أنه نهى عن الحجامة في يومالاربعاء إذا كانت الشمس في العقرب.
عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهمالسلام قال: قال رسول الله (صلّى الله عليهوآله وسلّم):
من احتجم يوم الاربعاء فأصابه وضح (1) فلايلومن إلا نفسه.
وروى الصادق عن آبائه عليهم السلام قال:قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):نزل علي جبريل بالنهي عن الحجامة يومالاربعاء وقال: إنه يوم نحس مستمر.
عن الصادق (عليه السلام) قال: من احتجم فيآخر خميس في الشهر آخر النهار سل الداءسلا. وعنه (عليه السلام) قال: إن الدم يجتمع في موضع الحجامة يوم الخميس، فإذا زالتالشمس تفرق، فخذ حظك من الحجامة قبلالزوال.
وعن المفضل بن عمر قال: دخلت على الصادق(عليه السلام) وهو يحتجم يوم الجمعة، فقال:أو ليس تقرأ آية الكرسي؟ ونهى عن الحجامةمع الزوال في يوم الجمعة.
عن ابي الحسن (عليه السلام) قال: لا تدعالحجامة في سبع من حزيران فإن فاتك فلاربععشرة.
عن الصادق (عليه السلام) قال: اقرأ آيةالكرسي واحتجم أي وقت شئت.
عن شعيب العقرقو في (2) قال: دخلت على ابيالحسن (عليه السلام) وهو يحتجم يومالاربعاء [ في الخميس]، فقلت: إن هذا يوميقول الناس: من احتجم فيه فأصابه البرص فلايلومن إلا نفسه، فقال: انما يخاف ذلك علىمن حملته امه في حيضها.
عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا ثار الدمبأحدكم فليحتجم، لا يتبيغ به فيقتله وإذااراد احدكم ذلك فليكن في آخر النهار.
من الفردوس، عن أنس قال: قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): الحجامة علىالريق دواء وعلى الشبع داء و في سبع وعشر منالشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة للبدن، ولقدأوصاني جبريل (عليه السلام) بالحجم حتىظننت أنه لابد منه.
(1) الوضح - محركة -: البرص (2) العقرقوف: قرية من نواحي دجيل، أربعةفراسخ من بغداد، والمنسوب إليها هو شعيببن يعقوب من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام، إبن اخت أبي بصير - يحيى بن قاسم -ثقة، وله كتاب.