و إذا فسخت المرأة بالعيب أو التدليس قبلالدخول فلا شيء إلّا في العنّة، و بعدهلها المسمّى. و إن فسخ الرجل قبله فلا مهر،و بعده المسمّى.
و يرجع به على المدلّس، فإن كانت هي سقطإلّا أقلّ ما يمكن أن يكون مهرا.
الفصل الثاني في التدليس لو تزوّجها علىأنّها حرّة فخرجت أمة فله الفسخ و إن دخل،فإن دلّست نفسها دفع المهر إلى المولى وتبعها به، و إن دلّسها مولاها فلا مهر، وتعتق عليه إن تلفّظ بما يوجب العتق. والولد حرّ، و على المغرور قيمته، و يرجع بهعلى الغارّ، و لو كان الغارّ عبدا تبعبالقيمة.
و اعلم أنّ المصنّف أطلق السفر، و لهذاشرحناه بسفر أحدهما. و التحقيق أن نقول:إنّ هذا مبنيّ على أنّ ضرب المدّة هل هولمصلحة الزوجين أو للزوج وحده؟ الظاهر أنّه لمصلحة الزوج خاصّة فإذن إنغابت المرأة لا تحتسب لتضييعها حقّ غيرها،