[الركن] الأوّل: الملاعن و يشترط بلوغه ورشده، و بصره في لعان القذف لا في نفيالولد، و علمه لا ظنّه و إن أخبر الثقة أوشاع، لا الإسلام و الحرّيّة. و يصحّ منالأخرس بالإشارة المعقولة. و لو انقطعكلامه بعد القذف لا عن بالإشارة و إن رجيعود نطقه.
[الركن] الثاني: الملاعنة و يشترط بلوغهاو رشدها و دوام زوجيّتها.
و هو نفي الولد موجود و المانع منتف، إذليس إلّا السكوت و هو كما يحتمل الإقراريحتمل غيره، و لا دلالة للعامّ علىالخاصّ، و هو الذي حسّنه المحقّق، و نقلهالشيخ قولا لبعض الجمهور، و هو الأقرب.