رجب سنة 1223 رأيت النسخة في مكتبة سيدناأبي محمد الحسن صدر الدين الكاظمي، و يوجدنسخه في تبريز في مكتبة الحاج ميرزا باقرالقاضي الطباطبائي، و قد طبع مختصرهالموسوم بـ حق اليقين في خمسة عشر ألف بيت،صرح بعدد أبياتهما كما ذكر تلميذ المؤلفالشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة نقدالرجال لكنه في كشف الحجب عكس تعددهما
في أصول الدين المختصر من البرهان المبينالكبير المذكور آنفا و هو في ثلاثة آلافبيت للسيد عبد الله شبر المذكور أيضا ذكرههو في إجازته للسيد محمد تقي القزوينيالتي كتبها سنة 1240 و ذلك بعد ذكره البرهانالمبين الكبير المصرح بأنه في ثلاثين ألفبيت.
فارسي للمولوي السيد أبي القاسم بنالحسين الرضوي القمي الكشميري اللاهوريالمتوفى (14 محرم سنة 1324) رتبه على بابينأولهما في شرعية المتعة و الثاني فيأحكامها و فرغ منه سنة 1295، و يأتي دليلالمتعة لولده السيد علي طبعا في لاهور.
فارسي في بيان طريقة الذهبية و كيفيةسلوكهم و ذكر مشايخهم للشيخ علي نقي بنمحمد الإصطهباناتي من المتأخرين رأيتالنسخة بخط المؤلف و هي من موقوفة الحاجعماد الفهرسي للخزانة الرضوية، و ذكر فيكشف الحجب أن الشيخ علي بن محمد المدعوبعلي نقي توفي سنة 1129 و دفن في بقعة السيدالرضي بأصفهان و هو كان من الصوفية و كتببرهان المرتاضين في إثبات طريقتهم و رتبهعلى مقدمه و خمسة فصول و خاتمة.
فارسي في الرد على النصارى لميرزا محمدصادق الأرومي نزيل طهران القسيس المعتنقللإسلام أخيرا الملقب بـ فخر الإسلام