و قد أحصى المواطن كلها شيخنا في تحيةالزائر و لكن المشهور المستفيض منهاموطنان أحدهما في حياة النبي (ص) قرب مسجدقبا و الآخر بعد إيابه (ع) عن نهروان فيبابل و مسجد رد الشمس في خارج الحلة باقحتى اليوم جددت ترميته أخيرا و عمارة أصلالأساس متقدمة على عصر السلاطين الصفوية وكان المتولي له في أيامهم في سنة 1076 الشيخعبد الله بن الشيخ حمزة بن الشيخ محمودالطريحي الحلي و قبله كان المتولي والدهالشيخ حمزة بن الشيخ محمود كما كتباهبخطيهما في مجموعة رسائل علمية جيدة نافعةمثل إرشاد المنصف البصير و المسائلالمدنيات و غيرهما في التاريخ المذكور وبعده
للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمدبن مكي الجزيني العاملي الشهيد سنة 786 أوله(الحمد لله رب العالمين حمدا يستدرا خلافكرمه) سمي به لقوله في خطبته (و هذا البيانكافل بالمهم) خرج منه الطهارة و الصلاة والزكاة و الخمس و أول الأركان الأربعة منالصوم فيما يجب الإمساك عنه طبع في طهرانسنة 1319 رأيت في خزانة كتب سيدنا الحسن صدرالدين نسخه منه كتابتها سنة 966 و عليهاتملك و تصحيحات و بلاغات بخط شاه قاضياليزدي مؤلف التفسير القطب شاهى في سنة 1021و نسخه بخط الشيخ موسى بن محمد بن إبراهيمالشويكي الهجري في سنة 947 و قرأه علىمشايخه و كتبوا بلاغاتهم عليه في الكتبالموقوفة للحسينية التسترية في النجف ورأيت نسخه عند الشيخ مشكور عليها إجازةالشيخ صالح بن جابر بن فاضل العسكريالأوالي للشيخ عبد الله بن سليمان بن ثابتالستراوي تاريخها سنة 993 و ذكر في فهرسالخزانة الرضوية أن فيها نسخه منه كتابتهاسنة 967 و هي بخط السيد هاشم الكتكانيالبحراني (أقول)